五((🕞)二一〇(🎭))(🐣)
一七(qī )(二(🍅)二二(👷)(èr ))(💙)
二(èr )九(一七(🐈)六(🕖)(liù(🚎) ))
「先生は、自分は世に用い(😏)られなかったた(💲)めに、(🔁)諸芸(yún )に習(xí )熟した、といわれたこ(👔)とが(🛩)ある(🚭)。」(♟)
「泰伯たいは(⏫)くこそは至(⬇)徳の(🤵)人というべきであろう。固辞(✋)して位をつ(🖥)がず、三たび天下を譲(ràng )ったが、人(💃)民にはそうした事(📼)実(shí )をさ(😎)え知ら(⬇)せ(🤕)なか(👖)った。」
曾(cé(👟)ng )先生が病床にあられた時、大夫(👉)の(📋)孟敬(jìng )子が見(🤟)舞(🛷)(wǔ )に行った。す(👥)ると、曾先生(❔)がいわ(🌐)れた。――
○ 孟敬(jìng )子(zǐ )==魯の大夫、(👈)仲孫氏(shì )、(🦕)名は捷。武(🧔)伯の子。「子」(👺)は(🥂)敬(jìng )語(💱)。
子路(lù )は、(😊)先(🍘)(xiā(🥑)n )師にそ(🏓)ういわ(📻)れたの(🍸)がよほど嬉し(❔)かったと(🈴)見(jià(🚜)n )え(🈶)て(🕐)、それ(🎢)以(yǐ(⏸) )来(lái )、(🔉)たえずこの詩(shī )を口ずさんで(🤪)いた。すると、先(xiān )師(shī )はいわ(🥢)れた。――(✍)
「堯(☔)帝の君徳は何(hé )と大き(🌩)く、何と荘厳なことで(🌜)あろう。世に(🛄)真に偉大なものは天(✨)のみで(💔)あるが(🔶)、ひ(🐋)とり堯(yáo )帝は(💗)天(tiān )とその偉(🐳)大さを共(📈)にしている(📟)。その徳の広大(dà )無辺(🤳)(fǎn )さは何と(👞)形容(⏯)してよ(🕊)いかわからない。人は(📆)ただ(💶)その功(gō(🏁)ng )業の(🤕)荘厳さ(🤮)と文物(wù )制(zhì(🏮) )度(🈹)の燦然た(🚇)る(🐽)と(🍲)に眼(yǎn )を見はる(🐕)のみである。」(🙊)
「せっかく(🥘)道(dào )を求めてや(😐)って来た(🥎)のだから、喜(xǐ )んで迎えてやって、退かな(📫)いようにしてやりたいものだ。お前たちのよ(🎋)うに(🚋)、そうむごいことをいうも(🏤)の(⛔)ではない。いったい、人が自分(fè(🚺)n )の身を清くしようと思って一歩(🥦)前進(jìn )して来たら、その清く(⛄)し(📎)よう(♐)とする気持(🚬)を(😕)汲(📻)んでやればいいので(🐨)、過去のこ(🐂)とをいつまでも(👽)気に(🌈)す(💗)る必要はな(👎)いのだ(🍌)。」
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