「(✅)修(xiū )行とい(🎨)うものは、(🌜)たとえば山(shān )を(🔹)築くようなも(🐝)のだ。あと一簣(🦂)も(🧛)っことい(💺)うとこ(🕦)ろで挫折しても(🥃)、目的(➗)の山(shān )に(😳)はならない。そしてその罪(📚)は(🀄)自(😬)分にある。ま(🀄)た、(🐚)たとえば地ならしをするようなも(🤩)のだ。一簣(🐮)もっこでもそこにあけたら、それだけ仕(shì )事(🚛)(shì )がはか(🚞)どったこ(🔬)とになる。そ(📁)してそれ(🔓)は自分(fèn )が進んだのだ(🏅)。」
「篤く信じて学問を(🦔)愛(💗)せよ。生(⛳)死をか(👿)けて道(🚴)を(🔯)育てよ。乱(luàn )れるきざしのある国には入らぬがよ(🔳)い(🔍)。すで(🗻)に(🦋)乱(luàn )れた国には止まらぬがよい。天(tiān )下(⛺)に(🌲)道(dào )が行われている時には(💈)、出でて働け。道(dào )がすたれている時に(🐞)は、退いて身を守れ。国に道が行(🐾)われて(⬅)い(💳)て、貧賎である(📊)の(🔖)は恥(chǐ )だ。国に道(🧖)が(🥧)行われないで(🏚)、富貴であるのも恥だ。」(🐇)
○ これ(🥨)は(👪)孔(kǒng )子晩年の言葉にちが(🤴)い(🏕)ない(🍓)。それが単なる無(wú )常(🔶)観か、過去(qù )を顧(gù )みて(🍭)の(🎶)歎声か、(📱)或は、た(🏨)ゆ(🌥)みなき人(rén )間の(🖍)努力(🛵)を祈る声か(🔢)そもそもまた、流転をとおして流(liú )るる道(🌡)の永遠性を讃美する言(🥌)葉か、そ(🕥)れは人(🧞)おの(😍)お(🎥)の自(⛔)らの心境によつて解するが(✏)よかろう。た(☝)だわ(⌚)れわれは、(📁)こう(🌪)した(🌾)言葉(🙄)の(🕗)裏付(🔥)けによつて、(🛳)孔子の他(🍪)の場合の極めて平(🛺)凡(⬜)ら(⚪)しく見える(🏹)言(😞)葉(🏽)が(🛹)一(yī )層深く理(lǐ )解されるで(⛪)あろうこ(👌)とを忘れてはな(💕)らな(🙅)い。
○(⬅) 陳(🚆)=(🥎)=国名。
○ 簣==土(tǔ )をは(🍞)こ(✉)ぶ籠、も(♌)つこ。
「その程度のことが何で得(🌗)意(yì )になるねうちがあろう(📗)。」
花咲(🕕)きゃ招く、(🌰)
「(🔉)よろしいと思います(🐙)。誄(🍷)る(🛠)いに(🥩)、(❄)汝の幸いを(📝)天地の神々に祷る、と(🍓)いう(❕)言葉(🙌)がござ(🏐)いますか(🧑)ら。」
○ こ(🥐)うい(⏯)う言葉の深刻さが(🐊)わからないと、論(🏠)語(🤔)の妙味はわからない。
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