バラエティ番組《21 世紀 av 女優》2行目ライン
21 世紀 av 女優あらすじ
一五(🔬)（(🏘)一九九）(🚙)
○ 矢ぐる(🆖)み＝＝原文(wén )に「弋」（よく）とある。矢に糸をつ(🍆)け、それ(🍄)を島の羽(💙)根(gē(🌑)n )にから(✉)ませ、生(🥄)擒する方法であつた(🚦)。
民(mín )謡(🐱)にこう(🕑)いうの(💀)がある。
二(èr )二(🐘)(è(🐜)r )（二二七）
「(🐮)私は、君(jun1 )子とい(🍇)うもの(🦇)は仲(zhòng )間ぼめはしな(🔗)い(🍂)ものだ(🌬)と聞(💀)いてい(🍣)ますが、や(🌛)はり君(jun1 )子(😝)(zǐ )にも(🏅)それがありまし(🎊)ょうか(🤐)。と申(shēn )し(💖)ますのは、昭公は呉(wú )ごから妃き(🧑)さき(🕴)を迎えられ、そ(🏁)の方(🗡)がご自(🤺)分と同性なために、ごまかして呉孟(mèng )子ご(🍐)もう(⛺)し(🧛)と呼んでおられるのです。も(🙉)し(⏰)それでも昭(🏥)公が礼を知っ(⏹)た(🈯)方だと(🐲)いえま(😹)すなら、世(☔)の(🔯)中(zhōng )に誰か礼を知らない(🦌)もの(🐜)があ(💘)りましょう。」
「先(xiān )生は(🚹)、自分は世(🥂)に用いられなか(🌵)っ(🛸)たため(👙)に、諸(➕)芸に習熟した(📤)、(🛵)といわれたこと(🧕)がある。」
○ これは孔子(zǐ )晩年(nián )の言(yán )葉にちがいない。それが単(🍊)なる無常(chá(🚋)ng )観か、(📼)過(guò )去を顧みての歎(⛪)声か、或は、たゆ(🍠)みなき人間の努力を祈る声(🕜)かそもそもまた、流転(🐖)をとおして流るる道(🌞)の(🌹)永遠性を讃美する言葉か、それは人おの(🔶)お(🥋)の自らの心境によつて解(jiě )するが(🍸)よか(✋)ろう(🕊)。ただ(📘)われわれは、こうし(🐊)た言葉の(🔮)裏(lǐ )付(🐅)(fù )けによつて(🎴)、孔子の(😩)他の場(🛐)合(🍆)(hé )の極(jí(🌡) )め(🚽)て平(píng )凡らしく見え(🔫)る言葉(🐣)が一層深(💪)く(✋)理解(jiě )さ(🕉)れるであ(🍼)ろうことを忘(wà(♈)ng )れて(😜)はな(👲)らない(🏰)。
○ 聖(📎)人・君(jun1 )子・善人(rén )＝＝(🦀)孔子(zǐ )の(🎟)い(🌏)う聖人(🐲)・君(jun1 )子は常(😰)に政治というこ(💸)とと関(wān )係(xì )が(🏳)ある。現に政治の任に(🔡)当つてい(🤡)ると否とにかかわ(🖖)ら(🕍)ず(😴)、(🥁)完(wán )全(quán )無欠(qiàn )な徳(🍷)と、自由無碍(⏰)な為政能力(🥞)を(🔙)も(🐮)つた人が「聖(🥨)人(rén )」(🐭)であり、そ(👌)れほどではなくとも、理(lǐ )想と(🚸)識(🦉)見(jiàn )と(🥣)を持ち(📅)、常(🗽)に(🤧)修徳にいそ(❎)し(⛓)んで為政家として(🤪)恥かしく(✔)な(🎖)い(🎉)人、少(🖖)く(🎂)とも(🏚)政(🆖)治(🎅)に志(zhì(⛑) )して修養をつんでいる人、そうい(⛅)う人が「君子(🏝)」なの(🦓)で(🙏)ある(🍸)。これに反して(🥊)、「善人(rén )」は必ずしも政治と関係(xì )はない。人間と(🐕)して諸徳(dé )の(🍽)そなわつた人という程度(🍉)の意味で用いら(🎆)れている。
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