彼は(🕞)、「惜(xī )しいものです」という言葉に、馬(🎉)(mǎ )鹿に(🎽)力(🙈)を入れた。そ(🐥)れは(🐐)心ある門人た(🐈)ちの顔を(🐛)そむけさせるほど(🐜)、(🤫)変な響(🔟)きを(⛳)もっていた。しかし中(zhōng )には、にや(🧢)にやし(💰)ながら、孔子がどう答えるかを、面(🎱)白そ(🗿)う(🎩)に待(🚧)(dài )って(🤮)いるものもあった(🗳)。孔(🎵)子は寒そうな(📴)顔をして、(🛹)一寸眼を伏せたが、次(cì )の(🌐)瞬間に(🥅)は、(😍)その眼は鋭く(🥏)輝(huī(🖋) )いて、みん(🔳)なを見まわし(😴)ていた。
「かりに(👗)斑(🥗)牛(niú )まだらうしの子で(👮)あっても、天地山(🎀)(shān )川の神々(😩)は(🤺)お嫌いはさ(🕸)れぬかの。」
子(🏦)曰く、雍(📑)ようや南(ná(🧗)n )面せしむべ(🧙)しと。仲弓、子(zǐ )桑伯子(zǐ(🤡) )を(🐟)問う。子曰く、可なり、簡(jiǎ(❓)n )なりと。仲(🐩)弓曰(yuē(💵) )く、敬(jìng )けいに居りて簡を(👃)行い、以て(🕟)其(🆘)(qí )の民に臨(🌠)まば、亦可なら(🔧)ずや(🚡)。簡に居りて(🤬)簡(jiǎn )を行わ(😫)ば、乃(🥪)ち大(🕥)(dà )簡たいかんなるこ(🍘)となからんやと(🧑)。子曰(🚍)く、雍の(🌌)言(yán )然りと。
樊(🐳)遅(🔈)は喜(xǐ )んだ。それはその中(zhōng )に、「違わない」と(🚌)いう言(🤒)葉(🛺)が見(🤔)つ(📗)かった(👏)からである。しかし、数秒(miǎo )の後には、彼の(🕰)頭は却って(🤕)そのために混(🌺)乱しはじ(👂)めた。というのは(👒)、さ(🍖)っき孔(🚾)子(zǐ(🖍) )のい(🍛)った「違わない」と、この言(yán )葉(🥑)の中(zhōng )の「違わない(🐷)」とは、(🍘)まる(🛌)で意味がちがってい(🌫)そうに思え(🥠)たから(🤜)である。後の場(chǎng )合(🎀)(hé )の「違(🏢)わ(✴)ない」は(🧔)、第一(yī )、父母の存命中(zhōng )の(🦃)こと(📆)である。それ(😋)に、前後の関係(🧝)から(🛵)判断し(👔)ても、(👾)初一念を貫(guàn )けという意(🏰)味に相違な(💋)い。父(🚨)母を亡(🖲)く(🖱)したあとの(🌫)「違(wéi )わない」(🐿)とい(🏯)う(🚓)ことが、(🐨)それと同じ意味だ(🎦)とは(♍)、どうしても思えない。言(yán )葉(🏼)が同じなだ(🙏)けに、彼(🧔)(bǐ(🎨) )はい(📇)よいよ判断に(🎸)苦しんだ。
(🏟)孔子は、それっきり(🚤)默々として(💫)歩きつ(📅)づけた。そ(😕)して(🕕)も(🎭)のの半(🚉)町も行っ(🛁)たこ(🤸)ろ、ふと(🖥)思(🥛)い出したようにいった。
門人たちは(🌫)、孔(kǒng )子につ(🅰)いて(🍖)歩くのが(🧢)、もうたまらないほど苦しくなって(💥)来(🌾)た。
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