六(🍬) 古(♟)着(🏥)屋の(🆚)亭主ていしゅ
そんなら、自分の(💌)見(🦀)て(🍍)きた地方(🏛)のことを(🎠)一(🖊)つ聞いても(🕍)らおう(🎄)と(〽)、川上へ行(háng )っ(🌁)てきたか(📏)わず(❗)が言い(👏)出(♊)しました。信(xìn )濃しなのの一(🦔)部だ(💁)け見(🚞)て、こ(🏑)れが山国全(🌆)体の姿(🎫)(zī(🎻) )だ(🥤)と思わ(💡)れても(🌓)こまる。それには(🈚)、どう(🏈)しても千(qiān )曲川の上流(🍋)について、南佐久みなみさくの地(dì )方へはいってみないと(♟)わ(💛)か(🛸)らないとい(😙)うのが、このかわずでし(🏊)た。
第四章(zhāng ) 教師はお友だちの中(🛃)にも
(📓)橘翁(🕶)(wēng )きつおう(🀄)さまの始(🕑)(shǐ )めた薬(🛴)はそん(🈚)な時の役に(👅)も立って(🈂)、町へ集(jí )ま(🏔)って来た博労(láo )が帰り(😔)がけに、よく(🕒)姉(zǐ )の家(jiā(🍙) )へ立(🎉)ち寄り、いく袋となく高瀬の薬(📂)(yào )を求(qiú )めて行くと言います。聞いてみれ(🗄)ば、博労(⛎)はひいてい(🗯)る馬に(🤳)高瀬の薬(yào )を添(🍚)え(🦑)、それを木(mù )曾駒き(🍦)そごまの証拠と(💤)して、(🗄)ほかの買い手(🤝)(shǒu )へ売り渡(dù )す時に用(yòng )いる(🛀)とか。一(🌽)度ひろまった薬(📖)はどんなと(🥡)ころ(🛒)で、どん(😓)な(🎬)ふうの木(🚺)曾(🔯)みや(🚠)げになるも(😴)のとも知(zhī )れません(🎶)。これには橘翁さまも(🙎)草(🥈)(cǎo )葉のかげで、にが笑(xiào )い(🏊)してい(😘)られるこ(〰)とでしょうか。
八 荒(❕)浜
老人はわたしの(🗯)ような年(🏅)のち(🐀)がったものをも(♑)よろこんで迎(yíng )え(👀)てくれ、いろいろな話を(🆒)し(🔋)てくれました(🏬)。刀(🕘)剣の(📫)こと(📍)を書いた(🏪)本(běn )などをも出(🎍)(chū )し(🌜)て見せてくれました。そ(🦈)の中に(🥝)は古刀と(🚟)新(🌰)(xīn )刀の歴(🤧)史が図(tú )で(🕙)わかるように(🗻)説(shuì )き明かして(🚺)あ(🚮)りましたが(📷)、それぞれ(⏺)の流(🐊)(liú )儀のちがいと言い(🔰)ますか、(🚩)図(🛁)にあらわれ(💽)た焼(👯)き刃(🏢)の模(mó )様がちょ(👚)うど海の岸(🕶)に寄せ(🎼)てはかえる潮の花の(⏲)紋のように(🛩)見えました。焼き刃の(🚶)模様(yà(🏞)ng )ほど(🥏)刀鍛冶の(🤛)気質(🚯)をよくあら(🎎)わすものもありません。あるも(🎯)のは(🖲)すな(♓)おに、(💂)あ(⤴)るもの(💤)は(🈯)す(🏎)るどく、あるものは花や(🚷)かにというふうに。
この古着屋さんのや(🗓)ったことは、い(👽)つ(⭐)でも(🌥)新規まきなおし(🐼)のよ(☔)うでし(🐸)た。前(💠)(qián )に皆(jiē(🏫) )さんに(🏢)お話(🍆)(huà )しした栗(💒)本(běn )くりもと先(🐂)(xiān )生な(📆)ぞとは、まるきりあ(⛱)べこべで、「経験(📼)」という(🌃)ものがそう役(yì )に立つとはかぎらな(☔)いことを(🎢)それとなく教えてみせてくれたのも、こ(✉)の古着(zhe )屋さ(🙉)ん(🛒)でした。な(🤪)ぜ(👽)かといいます(💴)に、栗本先生は自(💜)分(fèn )のしくじり(🔽)までも(🛍)役(yì )に立て(🅱)ようとし(🏦)ま(🍂)し(🍍)たが、こ(👊)の(🏠)人の(🐸)ほうはそ(🦃)れを役に立て(🕢)よう(🐸)とは(🛶)しま(🚮)せんで(👞)したから。
小(❄)諸本町の裏(🎠)手に馬(mǎ )場(🥖)裏(lǐ )ばばうら(💜)というところ(😙)があります(🍆)。そ(💂)こ(🍁)にある古い士(shì(⏳) )族(zú )屋敷で草屋(🥎)根の家がわたし(✈)の借りう(📯)けた(🔗)住ま(🈯)いで(🤩)す。わた(🤗)しの小諸(zhū )時代は七年もその草屋根(gēn )の下(➖)で(➗)続いたのです。
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