エロ 動画 もん10

A　男の酔(😓)いは一時に(📄)さめた。「ありがと(⛴)う(⛏)。もう(🛬)飲まな(📻)い」

A　私(🙌)は奥で揚物あ(😽)げものをし(🐃)てい(👮)るご(🦅)亭主のところへ行き、(🕑)

A「(⏯)ええ(🧡)、そりゃ分っているけ(🌛)れど、(🚱)………」

A「い(🚍)かん、――(🛒)―い(✋)かん、―――」(⚪)

Aおもふとも

A　私は(😦)建(🍠)築のこと(🌿)については全く門外(㊗)漢(🐃)であるが、西洋の寺院のゴシック建築と云(🕖)う(😚)ものは屋(🛂)根が(🐲)高く／＼尖っ(🧖)て、その先が天(🧠)に(😁)冲せんと(💨)している(✒)ところに美観(❎)が存するのだと云(🏅)う。これに(🍟)反して、われ／(💰)＼の(🌃)国の伽藍では(🎶)建物の上(🤹)にまず大きな(🙅)甍を伏せて、その庇ひさしが作り出す深い廣(✂)い蔭の中へ全体の(🧘)構造を(🔳)取り込(🕷)んでしまう。寺院のみな(🔥)らず(😐)、宮殿でも、庶民の(🐂)住宅でも、(👉)外から見(🏚)て最も(🌕)眼立つ(🚕)ものは、(🆓)或る場合には瓦葺(💳)き、或(🏼)る場合には茅葺きの大き(🔗)な屋根と、その(😓)庇の下に(🐐)たゞよ(🎬)う濃い闇である。時とすると、白昼といえども軒から下(🗼)には洞穴(🎲)のよう(💗)な闇が繞って(🏳)いて戸口も扉(🔥)も壁も柱も殆ど(❎)見えないことすらある。これは知恩院や本願寺の(⏲)よ(❔)うな宏壮な(⏸)建築でも、(🚆)草深い(🚟)田(📤)舎の(🏯)百(🏁)姓家で(🐤)も同様であって、昔の(🏞)大概(👊)な建物(🎩)が軒(🤠)から(🚕)下(🐪)と軒から上の屋根の部分と(🚢)を(👃)比べ(📝)ると、(📡)少くとも(🕋)眼で見(🎏)た(👺)ところでは、屋根(🍫)の方が重(📓)く、堆く、面積が大き(🌃)く感ぜられる。左様にわ(♓)れ／＼が住居を営むには、何より(🕣)も(🚬)屋根(✨)と(👂)云う(🥙)傘を拡げ(✝)て大地に一廓(🦗)の日(🔫)かげ(🎸)を落し(🍕)、その(👒)薄暗(💁)い陰翳(🤧)の中(😞)に家造りをする。も(💝)ちろ(👆)ん西洋(🕵)の家屋にも屋根が(🚀)ない(🛎)訳では(🗜)ないが(🌒)、それ(🐥)は日光を遮蔽(📬)す(🍔)るよりも(🚙)雨露をし(🔎)のぐための方が主(🌜)であっ(🕑)て、蔭(👥)はなるべく作らない(🦅)よ(📋)うにし、少しで(🏻)も多く内部を明りに(🤣)曝すようにしてい(🌻)る(🚁)ことは、外形を(🕶)見ても頷か(🍕)れる。日本の(🤺)屋根を(🗜)傘とすれば、西(🅾)洋のそ(😕)れ(🎾)は帽子でしかない。しかも鳥(📨)打帽子のよ(✌)うに(🥩)出(🖍)来る(🤪)だけ鍔つばを小さくし、日光の(👅)直射(🚔)を(⭐)近(⛹)々と(✳)軒端(👲)に(💂)受ける。け(🌱)だし日本家の屋根の(🚏)庇が長いの(👳)は、気候風土(🏊)や、建築材料や、その(👸)他(🍄)いろ／＼の関(🔇)係(⛹)があ(🎀)るのであろう。たと(🏙)えば(🙀)煉瓦やガ(😣)ラスやセメントのようなもの(🗣)を(🍧)使わないとこ(🛵)ろから、横な(🛋)ぐりの風雨を防ぐためには庇を深くする必要があったであろうし、日本人とて暗い部屋よりは明るい部屋を(💸)便利としたに違いないが、(📰)是非(🗨)なくあゝなったのでもあ(🏊)ろ(🀄)う。が、美(🤱)と云うもの(🥐)は常に(📧)生活の実際から発達するもので(🔸)、(🌎)暗い部屋(♈)に住む(😃)ことを餘(☝)儀なくされたわれ／(🏯)＼の先祖は、いつ(🔰)しか陰翳のうちに美を(🌅)発見し、やがては美(🍮)の目的(🏊)に添うように陰翳を利用す(🙄)るに至った。事実、日(🏭)本(✅)座敷(💟)の美(🕰)は全く陰翳の濃淡に依っ(😮)て生れている(👗)ので、(🎊)それ以外(🏞)に何もない。西洋(🎪)人が日本座敷を見て(🥝)その簡素なの(🦉)に驚き(😾)、(🍤)たゞ灰(👱)色(🖲)の(🕖)壁(📿)があ(💝)るば(🍅)かり(🔹)で何の装(👌)飾もないと云う風(🔳)に感(🦗)じ(🐗)るのは、彼等(🔻)と(🔕)してはい(⏯)かさま尤もであるけれど(🚫)も、(〽)それは陰翳の謎(🐽)を(🌘)解しないから(🕟)である。われ／＼は、(🥢)それで(🐿)なくても太陽の光(🐽)線の這入りにくい座敷の外側へ、(🍠)土庇を出(🔙)したり(💡)縁側を附けた(🥟)りして一層日光(🏍)を遠のける。そして(🙋)室内へ(🆘)は、庭からの反射が障(🍰)子(🐷)を透してほの(🌈)明るく忍び込むよ(🏦)うにする。われ(🎨)／(🐰)＼(⬆)の座敷の(✏)美の要素は、この間接の(♊)鈍い(🎉)光線に外ならない。われ(🦇)／＼は、この(💼)力(🐡)のない、(🐲)わびしい、(⏯)果敢は(🏸)かない光線(📠)が、しん(🌍)みり落ち(🛴)着い(🍃)て座敷の壁(🆕)へ沁み込むよ(🌰)うに、わざと調子(💊)の弱い色の砂(👃)壁を塗る。土(🌷)蔵とか、厨とか、廊下のよ(🥢)うなところへ塗るには照り(🉑)をつけるが、座敷の壁(🚜)は殆(❌)ど砂壁で(🥪)、めっ(🎴)たに光らせない。もし光らせたら、その乏しい(⏹)光(🏵)線の、柔か(🔭)い弱い味が(🎖)消(💚)える。われ等は何処までも、見るから(⏬)にお(🌂)ぼつかな(🌃)げ(😣)な外(🕖)光が、黄昏色(🥋)の壁の面に(🦌)取(🤸)り着いて辛くも餘命を保って(⛰)いる、(🤳)あの(🔪)繊細な明るさ(📩)を(😢)楽しむ(🕝)。我等に取ってはこ(🦁)の壁(🌿)の(🥫)上の明るさ或はほの(🎺)ぐらさが何物の装(🌄)飾にも優(🚚)る(🤺)の(🔮)で(✋)あり(🖲)、(🕙)しみ／(💁)″＼と(🕎)見飽きがしない(🕝)のであ(💯)る。さればそれ(🔝)ら(👐)の(⏺)砂壁がその明る(😤)さを乱さな(🐞)いように(🎓)とたゞ一と色の無地に塗って(⚪)あ(📻)る(🧐)のも(🕶)当(🙉)然であって、座敷(🌎)毎に少しずつ(🌟)地色は違うけれども、何(🏔)とその違いの微(🌲)かで(🔋)あることよ。そ(💫)れは色の違いと(📕)云う(🔨)よりもほ(💹)んの僅かな(💰)濃(👳)淡の(🏋)差異、見る人の気分(⛄)の相違と云う程(😨)のもので(🙃)しかない。しかもその壁の色のほのかな違いに依って、また幾らかず(🚣)つ各※(二の字(🏂)点、1-2-22)の部屋の(🌽)陰翳が(📿)異なった色(🎨)調を帯びるのであ(🍉)る。尤も我等(🕦)の座(🦀)敷にも床の間(🚓)と云うもの(🤠)があ(🤽)って(🐓)、掛け軸(🤛)を(🙄)飾り花を活けるが(📬)、し(⚫)かしそ(🗯)れらの(🚡)軸や花もそ(🈵)れ自体が装飾の役(🛏)をしているより(👠)も、陰翳に深みを添える方が(🎧)主(🥔)にな(🐟)っている。われらは(🕜)一つの軸を(👒)掛(🐓)けるに(👏)も、その(🌒)軸(🛠)物(🥐)とその床の(🔩)間の壁との調和、即ち「床(👾)うつり(🎶)」を第一に貴(👸)ぶ。われらが掛け軸の内(😲)容を成す書や絵の(🏄)巧拙と同様の重要(⛪)さを※(「ころもへん＋(🙀)表」、第4水準(🕙)2-88-25)具ひょうぐ(🎣)に置くのも、実に(⏸)そのためで(🛅)あって、(😠)床うつり(🛒)が(💏)悪かった(🚱)ら如何な(🏖)る名書画も掛け(🤰)軸としての(🎈)価(⏰)値がなくなる。それ(🆕)と反対に一(🛃)つの独立した作品と(🌆)しては大した(🗻)傑作で(🎫)もない(♿)ような書(👺)画が(👬)、(🤞)茶の間の床に掛(♒)けてみ(🌪)ると(🅿)、非(🌻)常にその(🎠)部屋との調和がよく(😥)、軸も(🦅)座敷も(✋)俄か(🔪)に(👐)引(🍌)き立(🕖)つ(🎲)場合(📅)がある。そ(😒)してそう(⛄)云(👶)う書画、それ自身とし(🐝)ては格別(🏎)のもの(🏺)で(🖤)もない軸物の何処が調和するのかと(✴)云え(🍍)ば、(🐠)それは常にそ(🎥)の地紙や、墨(🎡)色や、(😌)※(「ころ(👗)もへ(🛍)ん(📗)＋表」、(💲)第4水準(🚖)2-88-25)具の裂きれが持っている古色にあ(🥐)るのだ。その古色がそ(🍞)の床の間や(😵)座敷の暗さと(🔔)適(🌃)宜な釣り(🌻)合いを(🍮)保つの(🔘)だ(💊)。わ(😵)れ／(🏘)＼はよく(💺)京都(👝)や奈(🕙)良の(🍱)名(🌧)刹を訪ね(🦗)て、そ(🚲)の寺の宝物と云(🎭)われる軸物が、奥深い大書(🍆)院の(🏏)床の間に(📥)かゝ(👒)って(🍘)い(➕)る(🚺)のを見せら(🏍)れるが、(🔐)そう(🙍)云う床の(🚄)間は大概昼(⛩)も薄(🈺)暗いので、図(♍)柄などは見分け(😁)られない、たゞ(💃)案(🎟)内人の説明(🍩)を聞きながら消え(⏫)かゝった(💈)墨色の(😛)あとを辿って多(📢)分立派な(🌔)絵なのであろ(👒)うと想像するばかりで(🤛)あるが、しか(🕟)しそのぼや(💛)けた(🥫)古画(👛)と暗(🚘)い(🦉)床の間と(㊙)の取(🖼)り合わせが如何にもしっく(🍣)りしていて、図柄の不鮮明などは聊かも問題でないばかりか(🦓)、却(✌)っ(📉)てこ(😜)のくらいな不鮮(🆙)明さがちょうど適しているように(⏲)さえ感じる。つまり(😂)この(🥂)場合(🏻)、その絵は覚束ない(💏)弱い光(😦)りを(💱)受け留めるため(🤵)の一つの(💉)奥床しい「面」に過ぎないのであって、全(👯)く砂壁(👋)と(🥀)同(😣)じ作用をしかしていないの(📏)である。われらが掛け軸を択ぶ(🔲)のに時代(🏕)や「さび」(🍪)を珍重する理由はこ(🕰)こにあるので、新(📯)画(😊)は水墨や淡彩のも(🎽)ので(🎮)も、よほど(😲)注意(📰)しない(🌮)と床の(🌆)間の陰翳を打ち壊すのであ(♟)る(🌔)。