日本《クリス エロ》2行目ライン
クリス エロあらすじ
「共に学ぶことの(🐀)出来る人(😦)は(🧖)あろう。しかし、その(♿)人(🏖)た(🔑)ちが共に道(dào )に精進(jìn )する(🚄)ことの出(chū )来る人(ré(📨)n )であ(✔)る(👮)と(🍍)は限(🕉)らない。共に(🔴)道に(👭)精進(jìn )する(🏏)ことの(🈹)出来る人(ré(😝)n )はあろう(🦈)。し(🚋)かし、そ(👘)の人たちが、いざと(🤚)い(🌊)う(🌈)時に(🦕)確(🚂)(què(🧑) )乎たる信念に立(lì )っ(🚪)て行動を共にしうる人である(🏪)とは限らない(📛)。確乎たる信(xìn )念(🧖)に立って行(🤵)動を共にしう(📧)る人(🏖)はあろう。しかし、その人たちが、複雑な現実の諸(😰)問題に当面し(🚁)て、(🧤)なお(🅿)事を誤(🚐)らないで共に進みうる人(ré(🚢)n )であるとは限らない(🎛)。」
(🍷)大宰(⛩)たいさ(🥞)いが子(zǐ )貢に(⛪)たずねてい(🚈)った。――
「堯帝の君(jun1 )徳(dé )は(📙)何(🌽)と(💀)大きく、何と荘厳(yán )なことで(👭)あろう。世に真(zhēn )に(🦓)偉(wě(😘)i )大な(🔨)ものは天のみであるが、(🆕)ひとり堯帝(🍀)(dì )は天とその偉(wěi )大さ(🛅)を共(gòng )に(⛺)している(🈲)。そ(➡)の徳(🐞)(dé )の広(guǎng )大無辺さは何と(🐁)形容してよいかわか(🤖)らない。人はただその(🤝)功(📷)(gōng )業の荘厳さ(✋)と文物制(zhì )度の(📷)燦(🕺)(cà(🌆)n )然たるとに眼を(🍴)見は(🈳)るの(🎖)みで(🖍)あ(👳)る。」
こころまどわず、
○ 両端(duān )＝＝首尾(wěi )、本末(👤)(mò )、上下、(🦐)大小、軽(🛂)重(🎊)、精粗(🖍)、等々を(🔄)意味するが(🏐)、要するに委(🤨)曲(🍈)をつくし、(🍅)懇(♒)切丁寧に(🕐)教(jiāo )えるとい(☝)うことを形容して「(🌃)両端(duān )をたたく」といつ(🏧)たのである(📔)。
○(💺) 孔子(😯)が昭公(gōng )は(🥘)礼を知つていると答(dá )えたの(🎉)は、自分の国の君主(🤶)(zhǔ )のことを他国の役(yì(🦆) )人(🕌)の(🈳)前(🛏)(qián )でそし(🌩)るの(🎤)が(🕎)非(fēi )礼(🚝)であり、且つ忍びな(🤢)かつたから(📟)であろ(🦈)う(🐰)。しかし、事(shì )実を指摘(🚳)されると(🚹)、そ(🌷)れを否(fǒu )定もせず、(🏜)また自(😮)己(💤)(jǐ(🥟) )辯(bià(❗)n )護(📼)(hù )もせず(🌙)、すべてを自分の不(bú )明に帰(guī )した。そ(🐫)こに孔(🤟)子の面目があつ(👕)たので(🛌)ある。
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