(違わない、(🚧)違わな(🐶)い、―(🥟)―何(😈)のことだ(🤥)ろう。)
「音楽の世界は一如(rú )の世界じゃ。そこでは、(👅)い(🕶)ささかの(🌙)対(🛁)立意(yì )識も許さ(🆖)れ(🏪)な(🦒)い。先ず一人々(🏨)々(✒)の楽手の心(🏽)と手と楽器とが(🈶)一如(rú )になり、楽手と楽手と(🥂)が一如になり、(🈷)更に楽手(🕷)と(👁)聴(tīng )衆とが(🌟)一如(rú(🕋) )になっ(🤬)て、翕如きゅうじょとして(⬆)一つの(🌶)機(🕛)(jī )をねら(🍮)う。これが未発の(🚚)音楽(lè )じ(🤰)ゃ。この翕(xī )如(🌰)たる(📠)一如の(🤭)世(shì(📋) )界が(🔦)、機到っておの(🦈)ず(🌜)から(🏃)振動を始(⭕)めると、純(chún )如として濁りのない音波(💊)が人々(🏏)の耳朶を打つ。その音はた(🚰)だ一つである。ただ一つ(👠)であるが、その(🤳)中には金(🌙)音もあり、石(shí )音も(🐂)あり、それらは厳(yán )に独自の音(yīn )色を保(bǎo )って、決しておた(🐚)がい(🏮)に殺しあうことがない(🥁)。※(「激」(🤮)の(🚙)「(🦅)さ(📦)ん(⛳)ず(🍏)い」に(❗)代え(🥐)て「(🔣)白」、第3水準1-88-68)如(📴)(rú(🔝) )き(🗯)ょうじょ(🖱)とし(🚙)て独(➕)自を守りつつ、しかもただ(🦎)一つの流れ(😭)に(🌕)合するのじゃ。こ(🤟)うして、時間(jiān )の経過(guò )に(🗝)つれて、(🕔)高低、(🕋)強(qiáng )弱(ruò )、緩急(♍)(jí )、さまざまの変化(huà )を見せ(🈷)るのであるが、その間、厘毫りんごうの隙もなく(🖊)、繹(yì )如えきじょとして続いて(🗑)行く。そ(🌾)こに時(shí )間(🥑)(jiān )的な一(yī )如の世界があ(🐍)り、永遠と一(yī )瞬(⚽)との(📢)一致が見出(chū )される。まこと(🥁)の(📭)音楽(lè )とい(⬛)うものは(🙂)、こ(🏡)うしたも(🈶)の(🆙)じ(📸)ゃ。聴くとか聴(🦌)かせると(❕)かの世界(jiè )ではない。ま(🍰)して(😊)、自分(💑)の腕と他人の腕を比(🧟)べた(♟)り、音楽のわかる者とわから(🚡)ぬ者とを差別したりするよう(🥤)な世界とは、似(sì )ても似(sì )つ(🙈)かぬ(🎱)世(shì )界な(💏)のじゃ。」
いつの(🖇)間にはいって(🦀)来たのか(🌵)、一人の小姓が、彼(📵)のすぐ(📙)背後(🥙)う(🕶)しろから、そう云った。彼は返事(shì )をする代りに、(🔁)ばね(🐻)仕掛の人形の(⬜)ように、卓のそばまで(👋)行って、せかせ(🦑)かと服装(🤺)をととのえ(🎆)た。
(🍑)孔子(zǐ )は、このごろ、仲(zhòng )弓(💡)(gōng )に対して、そうい(☕)った最高の(⛰)讃辞をすら惜(xī )しま(⛄)なくなった。
(🥔)3(🔳)孔(kǒ(👤)ng )子は暗(😡)然となった(♓)。彼は女子(👥)と小人(🆓)とが(📘)、元来(🥗)(lái )如何(hé )に御しが(🤽)たいもの(⭕)であるかを、よ(🌄)く知って(🔪)いた。それは彼(🦄)(bǐ )等が、親しん(🚦)で(🌭)やればつけ上(🏖)り、(👘)遠ざけると(🍃)怨むからであった。そして彼は、(🥚)今や仲弓を讃める(🎣)こと(🉑)によって、小人(rén )の心(🍨)がい(🈶)かに嫉妬(🗜)心(🚼)によっ(🏸)て蝕(❎)まれている(👕)かを(🌒)、(🎣)ま(🐗)ざ(🔠)まざ(👿)と見(🚒)(jiàn )せつけ(😐)られた。彼(bǐ )は考(🐓)えた。
1 子曰く(🃏)、学ん(🍗)で思わずば(💌)則(zé(😯) )ち罔(くら)(🗒)し。思う(🤩)て学ばずば則(💸)ち(🚱)殆(dài )((📂)あや(🙏)う)し(⚪)と。((🤙)爲政篇(piā(🛀)n ))
楽長(✴)は、(🥪)なるほ(🐝)ど(🌏)、そう云われれば、そうだ、(🍈)と(💁)思(sī(😚) )った。しか(🦌)し、(🚛)それ(🐆)が自分(🏚)(fèn )に邪(🦏)(xié(✋) )心のある証拠(jù )だとは(💵)、まだど(🥧)うしても思(sī )えな(👓)かっ(🤙)た。
「(🥤)司空(🥩)様がお呼(hū )び(🌘)でございま(🚲)す(🙅)。」
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