日本《オナニー を させ られ た》2行目ライン
オナニー を させ られ たあらすじ
「まったく、(🌓)近ご(⛳)ろ(🍁)は道中(zhōng )奉行の交代も頻繁ひん(👑)ぱんですね。」と半蔵は答える。「せっかく(🤧)地(dì )方の事情(🔀)に(🧐)通じた時分(fèn )に(🍪)は一年か二年で(🛢)罷やめさ(📤)せら(📏)れる。あれじゃお役所の仕事(shì )も手(shǒ(🤦)u )につ(🥐)か(😇)ないわけですね。」
独ひとり者の婆(pó(🎦) )さ(🔌)んま(🐏)でが(🏣)逃げじ(😱)たくだ。
(🛄) (🌺)第十一章
(🦆)寺(🎸)がある。付(🏋)近(🏢)は子供らの遊(💐)び場(chǎng )処(🏟)である。寺(⛏)には閻魔えんま大(🌇)王(🧥)の木(mù )像が置(🤦)い(📆)てあ(🏁)る。その大王の目がぎ(➡)らぎ(👴)ら光(🛠)るので(💰)、子供心(🥤)にもそ(🥖)れ(⛽)を水(shuǐ )晶であ(🥈)ると考(🧒)え、得がたい(📡)宝(🏐)石(🤼)を欲ほし(⌚)さのあま(🎒)り盗(🌳)み取る(🍱)つもりで、昼(🔉)(zhòu )で(😠)も寂しいその古(🌈)(gǔ )寺の(🔁)内へ忍び込んだ一(📍)人ひとりの子(♒)供(🤖)がある。木像(🚹)(xiàng )に近(jì(🐵)n )よると、子供(🎞)のこ(🍩)とで手(shǒu )が届(jiè )かな(⛵)い。閻(🐆)魔王の膝ひざに上り、短(⛩)刀を(🔥)抜いてその目をえ(🚛)ぐり(💧)取り、莫大ばくだいな分捕ぶんどり品で(🚥)もし(🐺)たつもりで、よろこんで(🔖)持ち帰った(🔦)。あとになってガラス(㊗)だ(😞)と知(🦊)(zhī )れた時(shí )は、い(🛃)まいまし(🐍)くなってその大(📌)(dà )王(wáng )の目を(😂)捨て(🐣)てしまったという。これが(🥗)九(jiǔ )歳(suì )にしかならな(🍜)い当(dāng )時の水(shuǐ )戸(💶)の子供(🗨)(gòng )だ。
そ(💴)の日の泊まりと(🧓)定(dìng )められた駒場こまば(🎬)へは、(📛)平(⏯)田派の同志のものが集まった。暮田正(zhèng )香(🌇)と松尾誠ま(🌦)つおまこと（松(sōng )尾(wěi )多勢(🧔)子た(🔥)せこの長男(🅰)）とは伴野ともの(⛔)から。増(zēng )田平八郎ま(🥕)すだへいはち(❔)ろう(📺)と浪合佐源(yuán )太(⛲)なみ(🐮)あいさ(🧗)げんたとは(🥌)浪合から(🀄)。駒場には同門の医者(🕙)山田文郁(yù )ぶん(🕡)いくもある。武田本陣(zhèn )に(🥋)あて(🌩)られた駒(👤)場(🐟)(chǎng )の家で、(🚈)土(💵)地の事情(qíng )にく(🌷)わしいこれらの人(rén )た(🌷)ちはこの先とも小(🕌)藩や代官(✂)と(👻)の無(wú )益(yì )な(💺)衝突(tū )の避(📞)け(🌁)られそうな山国の間(jiān )道(🍂)を(🏾)浪士らに(🖼)教えた。その時、もし(😫)参州(❇)街道を経由(♐)する(🌓)こととなれば名古屋(wū(🐢) )の大藩とも対抗(kàng )しなければならないこ(🤭)と、のみならず(🦆)非常に道路(lù )の険(xiǎn )悪(🧟)(è )なこと(🈴)を言って見せるのは浪合から来(📽)た(👎)連中だ。木曾路か(🐁)ら中津川辺(🍱)へかけては熱心な同(🕣)門(mé(🍤)n )のものもある、(⭕)清内(🈶)路せいないじ(🙊)の原(yuán )信好のぶよ(💣)し、馬籠(🚅)まごめの(🙎)青山半蔵、中津川の浅見景(jǐng )蔵(zāng )、(🚗)それから峰谷はちや香蔵なぞは(🕕)、いず(🗜)れも水戸の(🐰)人(ré(🎈)n )たちに同情を(💯)送(👐)(sòng )るであろうと言って(🍇)見(🕤)せる(🐳)のは伴(👟)野(😢)から来(🚒)た連中(zhōng )だ(🐝)。
高(💺)崎(qí )での一戦(zhàn )の(🤬)後(😟)(hò(👮)u )、(🦋)上(🌴)州下仁(💸)(rén )田(tián )し(🍋)もにたま(🍝)で動いたころ(🕠)の水戸(hù(🎒) )浪士(shì )はほと(📋)んど(🙁)敵ら(🐔)しい敵(🕧)を見出(chū )さなかっ(🐜)た(⏸)。高崎勢は同(tóng )所の(⏭)橋(qiáo )を破壊し、五(wǔ )十人ばかりの警固の(🛴)組で銃を遠矢(🐮)に打(✉)ち(🤧)掛(guà )け(🚩)たまでであった。鏑(🤟)川かぶ(🦑)らがわは豊かな耕地(⏱)の(🌘)間(🌓)を流れ(😷)る川で(🛤)ある。そ(🧤)のほ(⬅)とりから内(nèi )山峠まで行って、嶮岨けんそな山の地(📙)勢にか(🐥)かる。朝早(zǎo )く下(🏂)仁田(🥃)を(⛅)立って峠の上まで荷(hé )を運ぶに慣れた馬で(🌹)も、(✂)茶(chá )漬ちゃづけご(🗃)ろで(🐉)なく(🎋)て(📏)は帰れ(🕓)ない。そこは上(🤼)州と信州の国境くに(📎)ざかいに(🚭)あたる(📱)。上(🔫)り二(🍁)里、下り一(🤔)里半の極ご(🍜)くの難場だ。千(🚛)余(🥊)人からの同勢がその(🦖)峠(🏐)(gǔ )にかかる(🔛)と、道(dào )は細く(🎤)、橋は破壊して(📿)ある。警(jǐng )固の人数が引き退(tuì )いたあとと見え(📫)て、兵(bīng )糧雑(🍢)具等が山間(🏖)や(😒)まあ(🎓)いに打ち捨て(🏴)てある。浪(🌬)士らは木を伐き(🎸)り(🚃)倒し、その(🌪)上に蒲団ふとん(🌎)衣(yī )類を(🔩)敷き重ねて人(🎗)馬を(🥌)渡した。大砲、玉(😐)箱か(🍩)ら、御紋付きの(❕)長持、駕籠かごまでそ(🉐)のけわ(🔤)しい峠を(🗳)引(yǐn )き(🍐)上(🚈)げ(🏆)て、や(🧛)がて(🌁)一(👉)同(🕖)佐(♿)久さく(🤫)の(🐮)高原(🏩)地(🤶)に出た。
半(bàn )蔵はその手(🚊)紙(zhǐ )で、中津川(👽)(chuān )の友(yǒu )人香蔵がすでに(👣)京都(dō(📙)u )にいない(⤴)ことを知った(🔪)。そ(💂)の手紙をくれた景蔵も、(🍐)ひとまず長(🏇)い京都(🕯)の(💱)仮寓か(🔗)ぐうを去って、これを(🦔)機会に中(👲)(zhōng )津(⌛)川(🥠)の方へ引き揚げようとしていることを知(🈲)(zhī )った(🤸)。
そういうかみさんはまだ半蔵(zā(😐)ng )が妻のお民と同(tó(👁)ng )年ぐらい(🖋)にしかならない。半(bàn )蔵(zāng )はこの婦(👕)人の顔を(📲)見(🚤)る(🍝)た(🐽)びに、郷(xiāng )里の本陣(👥)の方(fāng )に留守(shǒu )居(🔤)するお民を(🍛)思い(⏱)出し、都育(🔇)ちのお三輪の(☝)姿を見るたび(💿)に(🔌)、母(🍏)(mǔ )親の(🥏)そば(😛)で自分(⏸)の帰(guī )国を待ち受(shòu )けてい(🏴)る娘の(🙂)お粂(zhā(❗)i )くめを思い(❎)出した。徳(😂)川の代ももはや元治年(⏪)(nián )代の末だ。社会は武装してかかっているよう(🖱)な江(🎟)戸の空(🍛)気の中(🅿)(zhōng )で、全(quán )く抵(😅)抗力(☝)(lì )の(😁)ない町(🤪)家の婦人(🌫)(rén )なぞが何を(➖)精神(📵)(shén )の支(zhī )柱とし、何を力として生きて行くだろ(💈)うか(📌)。そう思(🥜)(sī )っ(🏜)て(🐝)半蔵が(🦇)この(🤶)宿(🤨)のかみさん(💯)を(🖱)見(🤰)ると、お(👳)隅は正直と(🛌)いうこ(🤩)とをその娘に教え、(🎄)そ(📫)れさえあ(📌)ればこの世にこわ(🔼)いもののないことを言(yán )って聞かせ、こうと彼(bǐ )女(nǚ(🎺) )が思った(👖)ことに(🕳)決(jué )して間違(wéi )った例(lì )ため(💈)しのない(🥫)のもそれ(💚)は正直なおかげだと言(🐗)って(🚳)、(🍣)その女の一心(xīn )にま(😹)だ幼いお三輪を(👓)導こ(🥂)うと(😶)してい(😻)る。
西の空へと動(🎋)き始(shǐ )めた水(shuǐ )戸(🐥)浪士の一(🤪)団については(🌛)、当時いろいろな取りざたがあった。行(🐘)く先(xiān )は京都だろうと言(✍)(yán )うもの(🚻)があり、長(🛸)州(📅)ま(🛩)で落ち延び(😧)るつ(🌘)もりだろうと言(yá(🐢)n )う(👦)ものも多(📳)かった。
京都と聞(🦍)いて、諏(🍡)訪(fǎng )の百(🆎)姓(💂)は言(🈹)った。
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