日本《吉沢 明歩 えろ》2行目ライン
吉沢 明歩 えろあらすじ
「７閔(mǐn )子(🈳)騫は何(⬜)という(👸)孝(🚯)行(háng )者だ(📿)。親兄弟が彼をいくら讃(zàn )めて(👜)も、誰一(🎨)人(🤺)(ré(☝)n )それを(👌)非(fēi )難するものがない。」
１ 子曰(📻)(yuē )く、法語(🚈)の言(yán )は能(néng )く従(🔇)うこと無からんや、之を改(gǎi )むるを貴(guì )しと爲(wèi )す(🔵)。巽(xùn )与(yǔ )（そん(👉)よ）の言は能(néng )く説(shuì )（よろこ）ぶ(📔)こと無か(😺)らんや、(♏)之(zhī )を繹（たずぬ(📠)）るを貴(💎)(guì )しと爲す。説び(🦒)て繹ねず(💲)、従(cóng )いて改めず(👷)んば、吾之を如何とも(🍑)す(⏪)ること末(🔯)（な）きのみと。（子(zǐ )罕篇(piān )）
樊遅は喜(🎄)ん(👈)だ。そ(🍜)れはその中(🌾)に、「(🌴)違(📍)わない」という(😄)言葉(🚖)(yè(🚥) )が見つかった(🤑)からであ(🥣)る。しかし、数秒(miǎo )の(🔭)後(🌍)には、彼(bǐ )の頭(tóu )は(📒)却ってそのため(🦆)に混乱(🏐)しはじめた。というの(📅)は、さ(😪)っ(✡)き(📨)孔(🔜)子のいっ(🧕)た(💿)「(🎏)違わない」と(🍋)、こ(📋)の言葉(yè )の(🏯)中(📞)の「違(🌻)わ(😲)ない」とは、まるで意(🍈)味(🎯)(wèi )がちがっていそう(🍎)に思(sī )えたからで(🏡)あ(💫)る。後の場合の「違(wéi )わない」は、(🖐)第一(yī )、父母の存命(mìng )中(zhōng )のことである(📀)。それ(🦂)に、前(👵)後の(🤗)関係から判断しても(🚳)、初(🌈)一(🤼)念を貫けという意味(⚓)(wèi )に相(xiàng )違(wéi )な(🌶)い。父(🥧)母を亡くした(🙀)あとの「違わない」(✈)ということが(🌼)、(🦖)そ(💼)れと同じ意味だとは、どうして(👷)も思(🦑)(sī(🤔) )え(🏭)ない。言(🌗)葉(yè )が同じなだけに、彼(🔱)はいよいよ(🥤)判(🍠)断に(🌦)苦しんだ。
と(🎾)答えた。
３ (💓)子(🚆)夏、孝を問(💥)う。子曰(🌐)く、色(📨)難(📰)し。事有(🐆)る(💬)ときは弟(dì(🌙) )子其の労(🌵)に(🏴)服し、酒(jiǔ )食(shí )有(yǒ(🎩)u )ると(🖼)きは先(xiā(🎬)n )生(🎓)に饌す(🎾)。曾て是(shì(💙) )を以て孝と爲すかと。（(📊)爲政篇）
（小人(🕜)がつけ(🍤)上るの(🧓)も、怨(🐅)むのも、(💬)また嫉妬心(🍪)を起すの(💇)も、結局(💞)は自(🕤)分だ(⛰)けが(🔲)よ(🦉)く思われ(🕒)、自分(🕧)だけが愛されたい(🚎)からだ。悪の(😉)根元(🌺)(yuán )は何(👐)(hé )と(🐃)いっても(🃏)自(zì )分を愛し過ぎることに(🏵)あ(🕣)る。この根本悪(👚)に眼を覚(🗡)まさ(📫)せない限り、彼等はどうにもな(⛎)るも(🈺)のではな(🔊)い。）
（(🖌)楽長は(🌦)、最高の(🎑)技術は(👑)手(shǒu )や喉から生れるものでなくて、(💌)心(🎦)(xīn )から生(🐞)れるものだ、と(🏎)いう(🥊)事(shì(🏟) )だけは(🏮)、(🍡)どうやらわかったらしい。彼(bǐ )の音(🖋)楽もこれからそ(📱)ろ(😧)そろ本(💥)物(🔦)(wù )になる(👛)だろ(🐐)う。だが彼は、私の音楽論が(📅)そのまま(⛑)人(rén )生(📞)論でもあ(🌻)る、ということ(🎹)には、(😮)まだ(🍝)気がついていないら(⏯)しい。究極の目標を音楽(lè )の技術に置(zhì )い(⌛)て(🏂)いる彼とし(🤝)ては(📑)、或(🎞)は(💪)や(🦁)むを(🐘)得(📂)ないこと(🔗)かも知れな(🌆)い。しかし急ぐことはな(⏪)い。いずれ(🦒)は彼も、(🕗)人(💯)(rén )生(shēng )のた(🏇)めの(🕸)音(😺)楽(lè )ということ(🕶)に目(🥒)を覚ます時(shí(🐹) )が(🐊)来(lái )るであろう。彼は(🗒)元来真面目(mù )な人(rén )間(🚥)なのだから。）
楽長(zhǎng )は(⛎)、なるほど、そう(🗡)云(🤚)われれば(🔀)、そうだ、と思った。し(🚓)かし、(🈁)それが自分に邪(🚁)心のある証(zhè(🛵)ng )拠だ(🚠)とは、まだどう(💙)しても思(👷)えなかった。
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