(🎁)百姓達(🦀)は(📌)、さうや(📪)つて集(🤺)つて(😼)決(jué )めた(😴)が、今度はそのこ(🗓)とを、(🌴)地主や差配(📅)(pèi )を相(xiàng )手にやつ(💋)て行(🧝)くといふやう(🚜)な事に(💭)な(🎖)る(😿)と、(🚴)お互が(❌)何處か、調(diào )子が(🏿)をかしくなつた。知らず知(zhī )らず(🆗)の間に、どうにか我慢することにするか、そんな事(🌃)に逆もど(🔬)りをしさ(⚫)うな處(⛳)が出(🥋)(chū )てきた。さうなつたとしても(🏀)、百姓は然(🗒)(rán )し(🍴)今ま(🛰)での長い間(♈)(jiān )の貧乏の――(🌦)泥沼(💢)の(💳)底のやうな底(🥔)(dǐ(🐋) )になれ(☝)てゐたので、ちつと(🗾)も不思議(🤞)がらずに(☝)矢張り、その暮(mù )し(🎧)に堪へて(💊)行(háng )つたかも知(zhī )れなかつた。――源(🚇)(yuán )吉は、一(🚺)(yī(🍺) )層無口(🚙)に、爐邊に大きく(🗨)安坐あぐ(🔻)らをかきな(🔪)が(🦆)ら、「見たか(🐪)!」(👛)と、心(🎵)で嘲笑(xiào )つた。
(🕛)年(nián )寄つた百姓(🔡)が(🔊)上つた。――色々説を(🥔)きいた(🕘)けれども、みんな「不義(🏉)(yì )不忠」のことば(🎵)か(🧙)り(🤱)だ、と云つた(🤐)。言(🧐)(yán )葉が齒からもれ(🛳)て、一(🔗)言々々の間に(💏)、シツ、シツ(📛)とい(🐜)ふ(✔)音が入(rù )つた。――地主樣(yàng )と自(zì )分達は(😻)親子のや(💶)うな(✔)もの(🦇)だ。若いものは(💳)、それを忘(wàng )れては(🧣)な(🐢)らない(🍆)。「いやしく(🚽)も」地主樣(🛃)にたてつく(🎹)やうなことはしな(🎄)いことだ(😀)。「(🔮)畑(🍳)(tián )で(🏴)も(🙊)取り上(😞)げられた(💚)ら(🐇)ど(☝)う(👊)するんだ。」――さう云つた。「お父(fù )アーン、分(🥔)つた(🐫)よ(📆)。」と、(💣)後(🚕)から叫(jiào )んだものがあ(🏅)つ(👳)た。終(〰)つ(🐵)てその年(🐦)寄(⛸)が壇を下(🌡)り(💹)ると、又(➡)ガヤ/\した。
誰(📋)も上(👂)げなかつた。
「何(hé )んだベラ棒(bàng )奴(😦)! ウン、野(🤫)郎(lá(😜)ng )!」(📁)さつ(🔷)きの、醉拂つ(🥦)た(🍩)百姓が又身(♿)體をヨロめかして、壇に上つ(🥇)てきた。「何云つてるんだい。老(lǎo )ボ(🥠)レ。そつたらごどで俺だちの貧乏ど(🍩)うしてく(Ⓜ)れるんだい。」
由(yóu )と母親が寢(🚀)てしまつた。
母(mǔ )親(🎴)のせきに、お芳(fāng )の父が會つたとき、「あれア、もう百(🍕)姓仕事も出來ねえ、ふに(💾)やけ身(🏋)體(tǐ )になつて歸つてきたん(🖥)し、手(shǒu )もま(🎙)ツ(🥤)白(bá(💏)i )く(🛥)て、小(xiǎo )さくなつ(💿)て(🦅)……(😧)良えい(🥍)穀(🔡)(yù )つぶしが(🌩)舞(😒)えこ(👽)んだもんだ(🍘)し。――あつたらごと(🛑)になつて親(🍎)の罰(🛥)だべ(⚡)なんす。」と云つた。
「それこ(🏔)そ(🚉)本(❕)當に(🚅)めしも喰へねえ(📰)えんた事始まるべよ。」(⛔)
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