(そ(🐯)うだ、あの眼(🈴)(yǎn )だ!)
「(🔳)礼は簡に失(🕜)(shī )してもならないが(🐣)、また過ぎてもな(👴)らない。9過(guò(🗑) )ぎたるはなお及(jí(🏺) )ばざるがごとしじ(🔳)ゃ。人間(jiān )にはそれ(🚳)ぞれに分とい(🔀)うものが(🔙)あるが、その分(fè(🍮)n )を上(🐼)(shàng )下しないと(😑)ころに、礼の正し(📤)い相がある。分(🐭)を越えて(🔴)親を祭る(😤)の(💽)は、親の靈を(🎸)して非礼を(🦓)享うけしめるこ(🤵)と(🐥)にな(🕶)るのじゃ。のみならず、大丈夫(fū )の非(fēi )礼(😁)はやがて天下(😱)を(⚽)紊みだるもとになる。親(qīn )の(🏯)靈をして天下を紊(🤳)るよ(♐)うな非(🚕)礼(👞)を享けしめて、何が(📪)孝行じゃ(📞)。」
という(🥚)のであっ(🧘)た。これも子游に対(duì )するのと大同小異で、少々(💹)怒りっぽい子夏(xià )に対する(😱)答(👌)えとして(🔵)は(🈶)、先ず当然(rán )だ。
「仲弓もこの(🥊)ごろは(👷)仁者の列(liè(👙) )にはいったか(🐡)知らないが、残念なこ(💕)とに(🈲)は弁舌の才がな(🤐)い。」
「それは、も(🌵)う(🌪)度々(📂)のことで、私(sī(🐤) )とし(㊗)ても考えずには居れません(💀)。」(🌻)
「(🍸)樊遅(💋)!」(🥅)
4むろん彼は、(🕖)仲(♐)弓の問題にかか(🎢)わりなく、これまでにもその点に力を入れて(🥍)門人た(🌥)ちを教(⛰)育して来(🍾)たので(💺)ある。彼がつとめ(💬)て「(🦐)利」に(🙋)つい(♏)て語ることを避け、た(💌)またまそ(💟)れを語(📹)るこ(📗)とがあっても、(🔩)常(cháng )に天(💅)命(mìng )とか、仁とか(📯)いうよう(🕙)なこ(😽)とと結びつけて話(😐)(huà )すように注(zhù )意して(🤲)来たの(🥣)も、そのためであ(🔯)る。また(♿)彼は(🤱)、機会あるごとに、(🏞)門(🥑)人(🎎)達(dá )の(🧗)我(wǒ )執(📴)を(⏩)戒(jiè )め(🏗)た。そして(♒)、「5自己(🍛)の意(🕺)(yì )見(🧚)(jià(🚫)n )にこだわって(🛵)、無理(lǐ )強いに(🏣)事を行ったり、禁止したりするの(🧠)は君子の道でない(💤)。君(jun1 )子(🐬)の行動を律するものは(🏰)、(🌕)たゞ正義あ(🤑)るの(📢)み(☝)だ。」(🔣)と説き、6(😟)彼(🤔)自身、(🚩)細心の注意(yì )を(🤧)払って、臆断を(🌤)去り、執着(zhe )を絶ち、(🧐)固陋を(🐡)矯ため、他との対立に(📽)陥らぬ(📈)よう(💣)につ(😐)とめて来(lá(🌟)i )たもの(🤹)で(🔸)ある。
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