源吉は、何かしら亂暴(🥎)に、ブツキラ棒(🐦)に云ふと、(🐂)母親のそばから荒々(🎻)し(📒)く立つた。
そして(🦀)、眞面目に(🌡)「お前(💔)だつて、目(🌨)さめれば、(🐼)源(✅)や文(🦍)が風邪(xié )ひかねえかつ(🤥)て氣ば(😜)つ(🔝)け(🈁)て、夜(🦏)着か(📀)けて(🐏)やる(🏋)べよ。」(✏)と云つた。
巡査が云ふのも、何處(chù )かやつぱり(⛹)一皮隔て(📪)た處から(🥒)聞えてくる(🛐)氣が(🆘)し(🆔)た。
皆(📫)の出(😀)てゆく後を丸太(tài )棒で(🍕)ゞもなぐりつけるやうに、惡(🍏)態(tài )をついた(➕)。五(🤡)人と(👙)も涙を眼(yǎ(🏛)n )に一杯ためて、興奮し(💈)てゐた。
ガヤ/\が靜(jì(🈹)ng )まつて(🚲)きた(🙉)。しばらく石山はつツ(👚)立つて(😘)ゐ(💬)た。
源吉達は、も(🍪)う雪(xuě(👾) )も固まつ(⏩)たので、(⏸)山へ入る時期だつ(🚒)たけ(⌛)れ(🏨)ども、この方(fāng )が片付(fù )くまで行(há(🤒)ng )けなか(🎁)つ(🎙)た。そ(🍠)れ(🍶)に今では(🐖)皆(🌑)(jiē )、そ(🏘)んな處でない、と思ふほど、興奮(fèn )し(🏦)てゐた。石山(🗳)の家に寄り合つて(🔷)、色々の話をきいた(🐐)りしてゐるうちに、殊(shū )に若(♉)い百姓などは(👏)、「(⏱)地主つて不埓(🔼)(liě )だ!」さういふ理窟の根據(jù )が分(🏐)つてくるの(🔤)が出(🏿)(chū )て(🏂)きた(🤷)。始め「さうかな(🥫)ア」(🐎)と思(😳)つて、フ(✨)ラ/\した(🚆)氣(🕵)(qì )持(chí(🎀) )のものが、「野(yě )郎(láng )奴」などと云つ(🍤)てきた。澤山集ることがあると、校(🎊)(xià(🥌)o )長先生(🍪)(shēng )は、手振(zhèn )りや(🍔)、身振りまでして、「(🤲)佐倉(🍬)宗(zōng )五郎」や「(💫)磔茂(🏧)左(💴)衞門」(😟)などの義民(🕳)傳を話(huà )してきか(🆒)せた。それ(🤴)が、處が、理窟なしに百(🍊)姓(🦔)の頑(🕢)固(📡)な(🍇)岩(🏞)ツ(🥓)ころのや(🚯)うな胸(🌧)のすき間(🥠)(jiān )々々から、(❗)にじ(😝)み入(💵)つて(🗣)行つた。それから(🕧)、笑談のやうに、「北海道の宗五(💬)(wǔ )郎」といふ(🚰)奴が(😩)、何(⏰)(hé )處かから一(💯)人位は出たつ(🍑)て惡(👁)くないだらうさ、と云つた。す(🧘)る(🔷)と、朴(🐝)訥な百(😊)姓は、眞(zhēn )面目に、考(kǎo )へ(😜)こんだ(🕜)。
源(🐑)吉は村(cūn )に歸つてから二日(📧)(rì )寢た。
しばらくする(🚐)と(⏸)、百姓の集會らしい、變な(🔑)人いきれの臭(🥫)(chòu )氣でムン(🎬)とした。
母親(🔕)が、ポツリ、(🛩)ポ(😊)ツリ云(yún )ふ(👝)のが(⛄)、源(💅)吉の胸(🍩)に、文字通(tōng )り、ぎ(🐚)ぐり(📦)/(🧜)\刺さり(🔥)こんで行つた。
百姓(xì(👾)ng )の二、三人は、(🌑)先(xiān )生(🗡)の使(shǐ )ふ「團(〰)結」といふ聞(wé(🚚)n )き覺(💒)えた(⛄)言(🎌)葉を使(shǐ(🦍) )つ(🍣)て(📁)、叫(jiào )ん(🛋)だ。
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