行っても行(háng )って(❌)も遠くなるも(🚱)の、木曾きその園原その(🧒)はらの里と(🛬)いうと(🍫)ころ(🗳)のははき木ぎ。こ(👚)れはわたし(🔭)の郷里くにのほ(😳)うに(🖖)残(🧡)っている古い言い(⚓)伝(🏒)えです。
姉夫婦(🏳)は木(💃)(mù )曾福島き(🤞)そふくしま(👙)をさして帰(🍍)っ(🍊)て(⏩)行く(🧒)人たちです。そこでわたし(🐑)もいっ(🎈)しょに神坂村み(🚙)さか(😁)むらを立(lì )ちました(🤺)。お(🍘)別れ(🖌)に寄った家(jiā )々の人たちは、い(🍫)ず(🦉)れも門(mén )口(kǒ(👚)u )に出(🔋)て、(✨)わたしたち(👱)を見送ってい(🎯)ま(🤵)した(💢)。神坂村から次の吾妻(qī(🧑) )村(cūn )あず(🔙)まむら(🐫)ま(💠)での二(èr )里の間(jiān )は男(🦖)垂山おたるやまなどの迫(👁)ってき(⏸)てい(🚘)るとこ(🚶)ろで、深(shē(🌴)n )い山林の中で(🙀)す。吾妻村まで行きます(🏙)と、お(🚥)じの家(❌)があります(💮)。そこ(🏉)がわた(📛)しの母(🔃)の生まれ(🗻)たと(🤠)ころです。
布施ふせ(🚃)さんはそ(🥥)れをよく覚えてい(⏹)て(🐻)、ある日(⏳)わた(🕌)しに歌っ(〽)て(🆖)み(⛹)せ(⚡)てく(🛸)れました。どう(🉐)して布(🎩)施さんの口か(🍕)らそんな古い歌の(💬)節が(🌽)出てきた(🖼)かと言いますに、君の(🤞)家が(🤔)らはこの地(🕛)(dì )方の郷士として代々仙台侯に仕(shì(🚥) )えて(🆔)き(🧞)た歴史があ(🍨)る(🕐)か(🎄)ら(🐶)で(😓)した。あの(👭)「さんさしぐれ」の歌は、甲(🤬)(jiǎ )高い女の声よりも、むし(🔱)ろ低いと(🥟)ころを歌える男の声(shēng )に適(shì )し(🛎)て(💊)いて、ゆっくり(🔎)歌(😬)(gē )うべきものだそうです。あれをわた(🐶)しに歌って聞(wén )かせる間、(🚒)しばら(🗳)く布施さんは「時」と(🚥)いうもの(✴)も(🦌)忘れ(🎥)て(🕍)いるようでした。い(🛬)かにもゆったりと迫ら(🕋)ないでしかも深く聞える古(🈷)風な歌(🧣)に耳(👑)を傾けてい(💖)ますと、そ(🚅)の抑揚のある節の一(yī )つ(🚋)一つが実に長くつづいて行きました。切れ(🕛)たか(⛪)と思(🐇)うと、まだ続(xù(🎽) )いているような(🅾)もの(🔝)でし(🕦)た。
「わかめはようござんすかねえ。」(💊)
第六章 姉(🚲)(zǐ )
「自分も、七十の年(🚩)(niá(💗)n )にな(👣)っ(🙀)て、また世(shì )に出(🌭)(chū(😸) )ましたよ。」
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