そ(🦏)の場(⛎)はそれで(🧐)済んだ。しか(👑)し仲(🐓)(zhò(🛑)ng )弓(gōng )に対する蔭口(🔓)はやはり絶(🏤)(jué )えな(🔖)かった。いうことがなくなると、結局彼(bǐ )の身(🖤)分(🏨)がどう(🌭)の(🔲)、父の(🎎)素行が(🧑)ど(😺)うのという話(🌊)になって行(háng )っ(🛂)た。むろん、(😚)そんな話は、今に(🌇)始ま(🤞)っ(🎺)た(😐)ことではなかった。実をいうと、孔子が仲(zhòng )弓(🐱)を特に称揚し(🍅)出し(❗)たの(🛄)も、そ(⛽)の人(🍊)物(wù )が実際(🕜)優れていた(👑)から(🤗)ではあ(🦓)ったが、何とかして(🔸)門人たちに(⛄)彼(bǐ )の真価を知(⛄)らせ(🌓)、(🚳)彼の(💴)身分や父に関(wān )す(🌭)る噂を話題にさせない(😬)ようにした(♌)いた(📨)め(⛷)であ(🚌)っ(🎹)た。ところが、結(🌰)(jié )果はか(⬇)えって反(fǎn )対(🕸)の方に向(xiàng )いて行(🔹)(háng )った。孔(💇)子が彼を讃めれば讃(🚶)めるほど、(🐼)彼(🌟)の身分の賎(jiàn )し(🤣)いこ(💩)とや、(🏷)彼の(🆗)父の悪行が門人た(🔶)ち(🕙)の蔭(yīn )口の種(zhǒng )になるのだった。
「こ(📞)れまで通(🈷)り(🚋)で(🈵)は(🤾)いけないの(🦕)か(💲)。」
「(📥)如(📊)(rú )何にも、それは知(🌉)者とは(🥤)云え(㊙)ませ(🔊)ぬ。」(🖨)
「樊遅(👿)!」
孟(mèng )懿子(🤤)の父は孟(🆓)(mèng )釐(🎩)子もうきし(👌)と(📻)いって、すぐれた人物(🍒)(wù )であり、そ(🕚)の臨終(🎦)に(🆕)は(🎸)、懿子(🛥)を枕(zhěn )辺(📄)(fǎn )に呼んで、そのころまだ一青年に過(guò )ぎ(🍬)なかった孔子の人物を讃え、(🎙)自(zì(👛) )分の死(🏥)(sǐ )後に(🥖)は(🌴)、か(😻)ならず(🌫)孔子(🚐)に(📅)師事するよ(🃏)う(📋)に言いのこし(📗)た。懿子(🏏)は、父(fù )の遺言にした(🚐)がって、(🔌)それ以来、弟の南(nán )宮敬淑(shū )なんぐうけいしゅく(🧗)とともに、(🌞)孔子に礼を学んで来たのであ(🌅)るが、彼の学(🅱)問の態(tài )度には(🐠)、少しも真(🚈)面(🦀)(miàn )目さが(🛠)なかった。彼が孝の道を孔子にたずね(🤱)た(🌾)のも、父に(🦑)対する思慕の念からというより(📠)は(🥧)、その祭祀(sì )を荘(zhuāng )厳にして、自分の権(quán )勢を誇示した(⛷)い(🥀)底意(yì )からだった、と想(📓)像さ(♿)れている(🕳)。
「君(😷)は(🐶)、奏(zòu )楽(👫)(lè )の時に(🔧)な(👤)ると、いつもわしの顔色を窺わずには居れな(🍕)いのではないかな。」(🏵)
((🐚)違(👂)(wé(🔎)i )わない、違(📌)(wéi )わない、――何(hé(📉) )のことだろう(💧)。)(🐬)
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