ゆ(😞)すらうめの(🐦)木(🎖)
○ 泰伯(bó(🍨) )==周の大王(たいおう(🔷))の長(👝)子で、仲雍(🛃)(ちゆう(👸)よう)季歴((🎹)きれ(🧘)き(🌯))(❗)の二弟があつ(💇)たが(🍣)、季歴(👂)(lì )の(🥛)子昌(chā(🏻)ng )(しよ(💹)う(🈴))がすぐ(🗣)れた(⏺)人物だつ(📓)たので、大(🏥)王は位を末(mò(⛳) )子季(jì(🌘) )歴に譲つて昌に及ぼ(🆚)し(🐰)た(👻)い(🤓)と思つた。泰(📕)伯は父の意志を察(🔫)し、弟の仲雍と共に国を去(qù )つて南(🐔)方に(➰)かく(🎄)れ(🔝)た。それが極めて隱(yǐn )微の間(😓)に行われたので、(📷)人(rén )民は(🔡)その噂さ(📴)えすることが(🐞)なかつ(🗽)たのである。昌は後(📼)の(🔖)文(wén )王、その子(zǐ )発(👈)((🐨)はつ)が(🚟)武(wǔ )王で(👕)ある。
「(✳)苗にはな(👐)つても、花(huā )が咲かないもの(💕)がある。花は(🚁)咲い(🤡)て(🧗)も実を結(💲)ばないものが(🧠)ある。」
「もとより天意(yì )にかなっ(☝)た大徳のお方で、(🥂)まさに聖人の域(yù )に達しておら(🔻)れます。しかも、その上に(💇)多能で(🚖)も(🚗)あられ(⛴)ます。」
八(二一(yī )三)
「苗(miáo )に(🍬)はな(🍓)つて(😊)も(♏)、花が咲(🤣)かないものがあ(🕊)る。花(huā )は咲いても実を結ばないものがあ(📺)る。」(🏑)
一六(二(⏯)〇(👔)〇)
○ 子(zǐ )路の祷(dǎo )りは、謂ゆる苦(🍓)し(🌝)い時の神頼(✏)み(🏸)で、迷信(🤯)(xìn )的祈(🍨)祷以上(shàng )のも(🐤)のではない。それに対して孔(💇)(kǒng )子(🅰)は、(📂)真の(🐜)心の(🌄)祷り、つ(📡)まり天(tiān )地に恥じな(😶)い人(rén )間と(👦)して(🌞)の精進こ(💰)そは、幸福に到(🥁)る道だ、という(🌅)ことを(🍲)説い(🎵)た。孔子の教え(⛎)には(🕹)宗教(jiāo )がな(😤)い、と(💌)よ(🌰)くいわれ(💒)るが、「天」という言葉は、孔子によつて常に宗教(jiāo )的な意(🎌)味に使(shǐ(🚀) )わ(🗂)れているの(🥟)である。
「ここに(📧)美玉があります(🌑)。箱に(🍡)おさめて大切にしまって(🈴)お(📖)き(♎)ましょうか。それとも、よい買(🏌)手を(🤟)求めてそ(🎚)れ(📸)を売(mà(🎲)i )りましょうか。」
○ 周(zhō(🗞)u )公(🙉)=(👛)=すでに前にも述(shù )べたように、(📪)周公(🤪)は武王を(🐎)たす(🏈)けて周室(shì )八(bā )百年の基(jī )礎を定めた人(⛔)で(🈹)あるが、そ(🈶)の人(😋)とな(🏍)り(🏹)は(🦎)極めて謙虚(xū )で、「吐哺(bǔ )握髪」(😇)とい(💻)う言(yán )葉(✨)で有(🌾)名なように、食(⛸)事や、(💭)結髪の(🗯)最(zuì )中(zhō(🌟)ng )でも天下(❣)の士を迎(😉)えて(💫)、その建(✈)言忠告(✌)に耳を傾けた人である。
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