朝倉(⛽)先(xiān )生(shē(🚩)ng )は(📕)、(🍻)かつ(🌈)て次(🈯)郎に、「現(🍒)在の日(rì )本の指(🛴)導層の(👻)大多(🔗)数(⛸)は、正(zhèng )面(miàn )からは全(quán )く反対ので(🏛)きない(🎴)よう(👝)なことを理(lǐ )由(💮)にして、(🌃)自(zì )分たちの立(🔬)場を正当化し(㊙)たがるきら(🥩)いがあるが(🐇)、そうしたずるさ(💕)は、ひとり指(zhǐ )導層だ(👖)けに(🎮)限られたこと(👳)では(🦒)ないよう(🙎)だ(🤤)。た(🗜)いていの日本人は、何かというと、表(🐈)面堂々とし(💐)た理由で自(zì )分の(🏀)行動(⏭)を(🚱)弁(📪)護したり、飾か(🌳)ざっ(👰)たり(😭)する。しかも、それで他人をごまかすだ(🗳)け(💜)でなく、自(zì )分(💑)(fèn )自身(shēn )の良(🏦)(liáng )心をご(🐰)まかし(😊)ている。それをずるいなどとはちっ(🕵)とも考えない。これはおそ(😁)ろしいこ(🀄)とだ。友愛(🐕)(à(🐆)i )塾(😌)(shú )の一つの大きな使命は、共同生(🌏)活の実(🌒)践じっせん(🎀)を通じ(🦅)て、青年たちをそ(✈)うしたずるさか(😾)ら救(jiù )い、真理(🎙)に対(🧕)してもっと誠実な(⛽)人間に(🤶)してやる(🏎)ことだ(🏺)。」という(🚴)よう(🌰)な意味のこ(🍧)とを、いったことがあったが、次郎は、便所(🗓)(suǒ )の中か(🚇)ら、(🌲)飯(🏎)島(🦈)のう(🦇)しろ姿を見お(🏛)くりなが(🌛)ら、その言葉(🥓)を思い(🤝)おこし(🔎)、今さらのように、大(dà )きな困難(nán )にぶっつかったような気が(🎾)した(🌧)のだった。
かれ(💥)は、掃除そうじ(🛥)をし(🗿)なが(💪)ら、根(gē(🤯)n )気よく鳴(mí(🧥)ng )りつづけている板木の(❌)音(yīn )に、ふと好(hǎo )奇心こ(🐼)うきしんをそそられた。それは、鳴りはじめた時刻が(🈵)きわめ(🖐)て正確(📤)だったからばかりで(🗽)なく(🕒)、その(📟)音(🎣)(yīn )の(🦋)調子(😺)に何(❄)かしら落ちつきが(🏨)あ(🖕)り、しかも(📉)、い(🌺)つまでたっ(💽)てもそれが乱れ(👜)なか(🏏)ったから(🏋)であった。
七 (🛐)最初の日曜日(rì(💡) )
(🎊)次郎(láng )は、(🗡)す(🆖)ぐに(🎚)は(🥧)、その意(yì )味がの(🗺)みこ(🎙)めない(🌶)で、きょとんとし(⏯)ていた。すると(📞)、(🥜)先生は、
六 板(🍁)木(♍)の音
次(cì )郎(láng )は吹(🏪)ふきだした(💲)い気持ちだった。同(🔷)時に、心の(🆎)中(zhō(🗜)ng )で(🔅)思(🈺)っ(📻)た。
「ぼ(🏁)くもそう(✝)だと思います。命令者(zhě )に(⬅)依頼(là(🍎)i )いらいする(🍭)代(🔁)わ(🐲)りに、多(duō )数の力に依頼する(🌳)んでは、自治(🈶)(zhì(🍲) )とは言えませんからね。」
やがて(🔍)、最(zuì )後のひ(🐰)びきが、(🔠)澄すみ(🕜)わたっ(🐛)た空に消(xiāo )え入(⚫)るのを待(🌱)って、和(🚢)(hé )尚は(🏅)侍僧じそう(🍥)を呼んでたずね(🚶)た。
「新(😼)参しんざんの小(xiǎo )僧こぞうで(🈳)ございます。」
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