日本《xbideo フェラ》2行目ライン
xbideo フェラあらすじ
かれは、(💝)む(🏐)ろ(♍)ん、そ(🤑)のこ(🐺)とに気が(🍵)ついていた。しかし(🎸)、べつに気をくさらし(🤺)てはい(👧)なかっ(🤒)た。毎回開(kāi )塾の当(✍)(dā(🏑)ng )初(💧)はそうだっ(💭)たし(🦆)、(📪)時(🐔)刻ど(🦌)おりに板木が鳴(💆)ること(🏨)さえ珍(zhēn )め(⛽)ずらしかったので、今朝の板(📿)(bǎ(🦑)n )木当番の正確(què )さだけで(🔹)も(🃏)上できだぐらいに思ってい(🐺)たの(🌇)である。
次郎は、そんな対話の中にも、友愛塾(😦)に課(kè )さ(📨)れた大き(📝)な問題があると思った。そして(🚌)、かれらの話がど(📿)う発展(zhǎ(📃)n )してい(🔬)くかを興(xìng )味をもって待ってい(🛏)た。かれらは、しかし、笑(xiào )ったあと、急に口をつぐんでしまった。次(⏩)(cì )郎(😬)が大便(🥓)所の中(zhōng )にいることをだれかが(🔒)思(sī )い出して(🎖)、みん(🗨)なのお(🖋)しゃべりを制止す(📻)る(🌌)合い図(🐘)をしたものら(👅)しい。
静(😗)坐(🍚)のあと(🚒)は遥拝ようはいだった。――(🔷)こ(👭)れは皇大(Ⓜ)神宮(gōng )こ(🍐)うたいじんぐうと皇(huáng )居こう(🏊)きょに(📀)対す(🌰)る儀礼(🌺)ぎれいで(🥄)、その当時(shí(🤗) )は、極左き(⛽)ょくさ分子や一(🤚)部(bù )のキリスト教徒(🚡)以(👔)外の(👤)全国(guó )民に(🌆)よって当然な国民(🔙)儀礼と(🕧)認め(🥡)られ、集団行事におい(🌚)てそ(👟)れを欠(⛵)くこと(♏)は、国民(🐲)常(🌛)識(shí )に反(fǎ(📀)n )す(🍖)るもの(🤷)とさえ考(📿)え(🥚)られていたのである。
(🚳)かれは、そ(💉)う言(💨)うと、(🙀)す(💎)ぐおじぎをして、(🎧)塾(🍾)長室を出た。朝(cháo )倉先生(shēng )は無(🎵)言(🏆)のまま、かれの(🅰)うしろ姿(🍠)(zī(🍟) )を(🎁)見おくっていた。
「君ら(🔝)のそうし(🏧)た(⏳)非良心的(🛠)(de )な(🌧)態度は、(🔶)君(🔆)(jun1 )ら自身を(🗑)ま(🏃)すます(🤴)非良心的にす(🕹)るばかりではない。それがある限度をこすと、(🚸)ついに(🚁)は、愛情と忍(rě(💫)n )耐(🏗)にんた(🗂)いと(😜)をもって、君(🤡)(jun1 )らの良(liáng )心を力(lì )づけようと努力(lì )している人の(🥣)心までをきずつけ、その愛情(qíng )と(🛳)忍(🐛)耐と(🎷)を、憎(zē(🗡)ng )に(🍝)く(🈹)し(🙎)み(🧣)と(🗳)怒いか(😶)り(👉)とに(👥)代えてしまうものだ。現(xiàn )に君(jun1 )らは(🎷)、今朝の(🍥)板(🚈)木の音(yīn )の調(diào )子が途(tú )中とちゅうか(🚘)ら変(🚱)(biàn )わったことで、それがわかった(🦐)だろ(🐁)うと(👚)思う。あの、(🔖)おだやかで辛(🥧)抱づよか(🎀)った板木の音が、おし(🦇)まいに(🛋)なって、急(jí )に怒りだした(🍸)としか思(sī )え(🐆)ないような乱調子(🐂)になったが、あれは、君(jun1 )らのあまりにも(🐪)非(😿)良心(🤸)的(🆑)(de )な態度が、板木をうつ人の心をきずつけ(🐚)た証拠し(🗣)ょうこなのだ(🍷)。……むろん、私(sī )は、愛(🕳)情も(👧)忍(rěn )耐心(🈷)も失った、(🎵)あ(🚪)あした乱暴な打ちかたを(🙎)是認ぜにんはしていない。また(🥝)、そ(🆗)れを(📚)やむ(✍)を得ないことだ(🈳)として(🥥)弁(🐎)護(🥧)(hù )しようと(🎄)も(🌰)思っていない。怒りや短気は、友(🙁)愛塾(📜)の精神とは根(🦐)本的(de )に(🚑)相(xiàng )いれない(🕚)もの(🕯)なの(🛥)だから、(📓)ど(🥛)んな事(🧝)情(qíng )のもとでも、(🎾)ああした打(🐅)(dǎ(🕳) )ちかたは、二(🍛)度とくり(🍚)かえされてはならないことなのだ。も(🌟)し(💷)今朝の板木当番が、ついに業(🎻)ごうをにやしてあ(🕺)ん(🍑)な(🚚)打ちかたをし(🔐)たと(🏇)す(🚮)ると、私はその人の(🤶)た(🙍)めに、まこ(➕)と(⛺)に残念(🎅)なこと(👤)だと思っ(😞)て(🍜)いる(👗)。しかし(🎤)、いっそうわる(🤯)いのは、(💞)ああした打ちかたを余(🤡)儀よぎ(🏭)なく(✝)さ(🐎)せ(🧦)た君らの態(🤫)度だ。君らさえも(🤖)う少し良(🕣)心的であっ(🌪)てく(🔺)れたら、板木(🐪)を打った人(🏵)も、ああしたあやま(🍖)ちを犯おか(👏)さないですんだのだ(❤)ろうと思うと、そ(🉐)れが私はくやし(🧖)くてな(📣)ら(🏊)ない。……だ(〰)が、(🌅)それはま(🕎)あいい、そ(⤵)れは百(bǎ(👺)i )歩をゆずってあき(🎐)らめる(🥘)としても、ここにど(🌹)うして(😴)も(♎)私にあきらめのつ(😈)かないことが一つある。それは、(✍)愛情(qíng )で打(dǎ )た(🐒)れた板木の音では寝床を(🕋)はな(🕋)れよ(🗜)うとしなかっ(💟)た君らが(🗻)、(🌟)怒り(🦆)で(➖)打(dǎ )たれた(🚄)板木(mù )の(🚽)音では、わ(📣)けなくは(📐)ね起(🏑)きたというこ(🦓)とだ。その点で、君らは(🐙)精神的にはまだ(⛩)奴隷どれいの域を一歩も脱だっ(😦)して(🆎)いない(🥔)とい(😡)うことを証明し(👰)て(🤼)いる。いや、それどころか(🎻)、君らはより(🕙)いっそ(🏡)う(🐗)みじめな奴隷(lì )に(👇)なること(🐶)を希望して(🖱)いる(♎)とさえ私に(🔦)は思え(🙍)る(🙌)。こ(😁)れはほんとう(🕯)にな(🎤)さけないことだ。私は、むろ(👩)ん(⛓)、こう言ったか(👕)らといっ(💥)て、怒(🍯)(nù )りに対し(🚜)て(🌳)は怒りをもって立ち向(xiàng )かえ(🙉)、と君らにすすめて(🥇)いるの(🎹)で(🏾)は(👬)ない。た(🔽)だ私(sī )は(🏞)、愛(ài )情に(🌻)対しては(🏨)、つけあ(👛)が(👸)り、怒りに対し(🐉)ては、ただちに膝(😋)(xī )ひ(🚇)ざを屈(🛣)く(📐)っするような(📙)君(jun1 )ら(🏒)の奴(nú )隷根性(xìng )こんじょうが、(📅)なさけなくて(🕙)、じっ(🌪)と(👌)し(🏪)てはいられない(🐠)気持ちがす(🚦)るのだ――」
次郎は、その中(zhōng )の「ぼ(🏹)くのほう(🐞)は(🏖)たぶん変更はある(✴)まいと(🏈)思うが」(➡)と(🦅)いう(📮)文句が気になった。もし恭一だけの考(🗃)え(🏊)で日取りがき(🎵)め(🐔)られるものだ(😾)った(🐜)ら、そんなあい(⬅)まいな言いかた(🚚)をする(🙋)わけ(🤭)がない。これは(🍌)だれか(🎶)ほかの人の都合を念頭にお(🦔)いての(🌴)ことらしい、もしそうだとすると、そ(🌬)れ(🌲)は道江みちえ(📏)の着京の日(rì )取(qǔ )りにち(💧)がい(🔟)ない(🐆)のだ。
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