泰伯第八
○ 本(🛃)章は一六九章の桓(huán )※(「魅」の「未」に代(🌴)えて「隹(zhuī )」、第4水準2-93-32)の難に(💗)あつた場(chǎng )合(hé )の言(yán )葉(🕍)と同様、孔子(🍀)(zǐ )の(🍯)強い信念(📮)と(🏀)気魄と(🥌)をあ(⛳)らわ(👬)した言(yán )葉(yè(💇) )で、論(🦒)語の中で極め(🌰)て目(mù )立(📧)つ(🚌)た一(yī(🥕) )章である。
○ これ(🔰)は(🎐)孔子晩年の言(yán )葉にちが(🤕)い(🌾)な(🈵)い。それが単なる無(wú(🌯) )常観(😮)(guān )か、過去(qù )を(🏹)顧みての歎声(shē(🌇)ng )か、或は(🛵)、たゆ(😪)みなき人(🤽)間(🙈)の努(🥙)(nǔ )力を祈(qí )る声かそもそもまた(🛃)、(💤)流転(⚪)をとお(🌆)し(🤵)て流るる(🛁)道(dào )の永遠(yuǎn )性を讃(🏤)(zà(💥)n )美する(🌠)言葉か(🚛)、それ(⛷)は人(🥟)お(🗂)のおの自(😋)らの(💿)心境(jìng )によつて解(jiě(🍔) )するがよかろう。ただわれ(😰)われ(🔪)は(🙏)、こうした(⏰)言葉の(🏽)裏(🖌)(lǐ(🈁) )付けに(📕)よつて(📌)、孔子(🗳)の他(🙇)の(💫)場(👁)合の極(🚧)めて(💶)平(píng )凡らしく見える言葉(yè )が一層深く理(lǐ )解さ(⚾)れるであろうこ(🧗)とを忘れてはな(📋)ら(😲)ない。
(🦈)子貢(gòng )がこたえた(🌴)。――
二四(sì )(二(èr )二九(🐹))
「道(🐪)を行お(🏡)うとする君は大器で強(🍰)靭(rèn )な(🙊)意(✉)志の持主でなけれ(🌧)ばならない。任務が重大でしかも前途(tú )遼遠(yuǎn )だからだ。仁を(🙀)もって自分(🌈)(fèn )の任務とす(📖)る、(🎇)何と(🐫)重いではないか。死にいた(🥐)るまでそ(🤬)の(🍸)任務はつづ(🌚)く、(📐)何(hé )と遠いで(📫)は(🎸)ないか(🐂)。」
「売(🌔)ろう(✉)とも、売(⛸)ろ(💔)うとも。私(⤴)(sī )はよい買(mǎi )手(🎯)を待っている(🥩)の(🖋)だ(🔁)。」
二九(二(èr )三(sān )四(sì ))
「出でては国(😓)君上(🍝)長(zhǎng )に仕える。家(🌙)庭に(👪)あって(🎶)は父母兄姉に(🐢)仕え(🎛)る。死(🚫)(sǐ )者(zhě )に対する礼(lǐ(😫) )は誠(💹)意のかぎりをつくして行う。酒は飲んでもみだれない。――(👿)私(😋)に(🤖)出(🏗)来ることは(🏓)、(😰)先(🧐)ず(➗)この(🏕)くらいなことであ(🎬)ろうか(🚕)。」
先師が顔淵の(⚾)ことをこういわれた。――
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