「あ(🔚)たりまえにしていても(👢)、生意(yì )気だって言ったら(👪)?」
「どうし(😮)て(🖨)? いいじ(🗻)ゃない(🎾)か、ち(🍈)っと(🍐)も恥ずかしいことな(🚳)んかないんだもの。」
だが(🐮)聰明な読者な(😥)らば、彼(bǐ )のそうした(📺)行為の(☝)裏に、いつも一(yī )脈の(🗾)哀愁(chóu )あい(😏)しゅうが(♈)流れて(🍖)いたこ(🦉)と(♎)を決し(🐺)て見逃がさなかったはずだ。実際、哀愁は、(🗨)次郎に(🙊)とって(😄)、(🗑)過(🏑)去十五(wǔ(💘) )年(nián )間、(📻)切っても切れない道(dào )づれであ(💸)ったとも言(😇)えるのである。彼の負けぎらい、(📭)彼の虚偽きょ(🛹)ぎ、彼の反(🚽)(fǎn )抗心と(🐮)闘(dò(🔚)u )争(🖋)心(🌧)(xī(🔦)n )、(🥍)およ(🕕)そそう(🌵)し(📂)た、一(yī(📔) )見哀(🍲)愁(😭)とは極めて(🚺)縁(🏽)遠(yuǎn )い(💮)ように思われ(🏌)る(🦓)も(🦉)のの(🤝)すべてが、(😁)実(shí )は哀愁のやむ(💴)にやま(💚)れぬ表現(🐲)であり、(🌐)自然(rá(🌼)n )が(🎇)彼に教えた哀愁(chóu )から(🍒)の逃路だっ(👓)た(😵)ので(🥩)ある。そして、もし「自然の叡(ruì )智えい(🏇)ち(🎟)」というものが(😆)疑(yí )えな(🕒)いもの(🛢)だとするなら(👳)ば、次(cì )郎(láng )の心(🛅)(xīn )がそろ(🐼)そろ(🕒)と詩(🌻)にひかれていったと(🐹)いう(🌏)ことは(🏬)、必ずしも不(🎶)似(❔)(sì )合(hé(🎼) )なことではなかったであ(⛄)ろ(🌚)う。というの(🛷)は(🐞)、何(hé(🎬) )人も自己(jǐ )の真実を表(🍑)現してみたいとい(🔈)う欲望をいくぶん(🐼)かは持っているし、(⛸)そして、哀(🖊)愁の偽(🚄)(wěi )り(📱)のない表現(🏓)(xià(💽)n )には、(🏴)詩(shī )こそ最もふさわしいものだからで(🌅)ある。
「そりゃあ、知らんだろう(🦂)。」
(🔳)次郎の神経は敏感(gǎ(🦂)n )に動(dò(🚶)ng )いた。
「そんなこと言ってるが、来(🦐)年はいよいよ僕(pú )たちの(🤹)番(🍜)だぜ、自信(🔱)(xìn )がある(🈚)か(🚨)ね。」
「どうせやる(🧥)以上は、堂(💽)々の陣(🌂)じんを張(😸)って、だらしのない今(🐽)度の(🚲)五(🛴)年(nián )生(shēng )を反省(❤)させ(💉)る(⛺)ところまで行(⛄)(háng )く(🌶)んだな。」
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