漫画《男 オナニー 率》2行目ライン
男 オナニー 率あらすじ
家(jiā )の(🏗)中にとぢこめられ(😙)て、食ひ物(㊗)のなくなつた(🛴)百姓(xìng )が(💛)停(💛)(tíng )車(chē )場(chǎng )のある町に、買ひ物にゆ(👌)く(👨)、(🎸)馬の鈴が聞(🥄)えた。その、(🏞)リン／＼(🛤)とした鈴(🔦)(líng )が(💿)そ(⛪)の(♟)ま(🧒)ゝで(🎸)凍えてゐ(⏰)る(💞)や(🥉)う(🚥)な空(🕛)(kōng )氣(🍐)に、ひゞき返つて、(🤵)しばら(🥌)く、――餘程(🃏)(chéng )遠くへ行くまで聞え(👑)て(🧛)ゐた。そし(🤤)てその(⚡)馬橇が(🛥)雪(🌨)(xuě )の、茫(🐵)漠とした(🏈)野原(yuá(👔)n )を、曲(📛)(qǔ )り(🚞)くねつて、一散(sàn )にかけて行(📗)くのが見えた(🐆)。
源吉は小さい時から(🤝)、はつき(🐪)りさうと云(🤔)へないが(🖨)、(🔚)ある考へを持(🐹)つてゐた。源(🐊)吉の(🏜)父親が、自分(fèn )の一家(jiā(🐚) )をつれて、(🎮)その頃では死にに(🔁)行(há(🎍)ng )くといふの(😗)と大(🍳)し(🐢)たちがひのなかつ(🎊)た北(💢)海道にやつて來、何處(chù )へ行(háng )つていゝか分(🦄)(fèn )らないやうな(🆔)雪の廣野を吹雪(xuě )かれな(⏰)がら、「死ぬ思(🐁)ひ(🍎)で」自分(fèn )達の(📲)小屋(wū )を見付けて入つた。その頃、近(📪)所を平氣で熊が歩いてゐた。よく馬がゐ(🕦)なく(🍙)なつ(📸)たり、畑が踏み荒らされたりし(♈)た。石(💊)(shí )狩川(chuān )の川ブチで(🔗)熊が鮭を(🍐)と(🚦)つてゐるのを、(👽)源吉(🤡)(jí )の父が(💔)馬を洗ひ(😢)に行つた途中見(🍠)て、眞(✳)青(🕹)になつて家へかけこんで(♎)來(👆)たこ(🌏)と(🏓)が(🛋)あ(🚎)つた。夜に(🥥)な(💸)ると(🌹)、食物の(🌁)なく(🎒)な(🥪)つた(♐)熊が(🚖)出てくるので(🕒)各農(🎱)家では、家(jiā )の中にド(💤)ン／＼火(🕍)を焚い(🤐)た。熊は一(yī )番(🚅)火を(💑)恐れた。源吉は(🏤)小さ(🤦)い(👥)時の記憶で、夜(🐣)(yè )になる(🚐)と、窓から熊が覗いてゐる(💆)氣が(⛰)して震へてゐたことを覺(🚳)えてゐる。―(📐)―その(🕟)時か(⬜)ら二十年近く、源吉の父親達(🆒)が働きに働(dò(👶)ng )き通した。
源吉(🎗)が入つ(🗜)て(🔰)くると、母(🔴)(mǔ )親は、
「ど(🏳)うだい、この威勢は！」
石山(shān )が大(👡)聲(🚑)(shēng )を(👲)あげて聞(wén )いた。それで、一寸靜かに(👊)なつた(👎)。
「ありま(🥪)せんか。」
が、それはいづれ、詳しく書くつもりだ(🤢)。そつ(🌍)ち(👈)ではどうして暮してゐる。も(📬)しな(💎)んな(🔁)ら、手(shǒu )紙(😸)を(👩)書いて(📙)くれた(🈺)ら有難い。
源吉は、自分が(🚫)なん(🧛)のきつかけもなく、突コツにそれを云つたことに(⛳)氣付いて、赤くなつた。ドギまぎし(🥥)て「芳(💱)さ」(🌙)と云(yún )つ(💌)た。
まづ、(🏇)そして、根本的(💏)なことが決めら(🧜)れた。それからそれを(🎠)どういふ風に(🚷)してや(👻)るか、とい(💈)ふことが問題になつた。それは(🐀)、二、三(sān )日に(🛺)、(🖌)地主の(🈚)差(chà )配(pèi )が例年(nián )の通り(😘)※(「廴＋(🅾)囘」、第(dì )4水準2-12-11)つてく(😥)ることにな(🖨)つてゐ(⚪)るので、それに、事(🏾)情(qíng )を説(🌟)明し、(🍷)す(🏦)ぐ地主(zhǔ )に交渉(🤥)を(🎮)始めることにな(📖)つた。この時、その色々な交(🔣)渉の間小(xiǎo )作の米(mǐ )をど(🖍)うするの(💤)か、と云ひ出(chū )すのがあつた。そ(📜)れ(🚟)が又相(xià(🎿)ng )當(🚻)大(dà )きなことな(🤡)ので、中々意見(🌳)が一致しなかつ(🎥)た(🐑)。又(🏣)百姓には、そ(🚿)れを最後迄の見(🌰)通し(🏢)をつけた上で、確(què )實(shí(⤴) )な―(🌅)―手(🍙)落ちのない成(ché(🤳)ng )算(🗃)で(😥)やつ(🏎)て行(háng )けることが出(chū )來な(🔠)かつ(🚡)た。この所(💁)、先生(shēng )の(⛰)意見をきいた。校(🆚)長先生(shēng )は、ま(🅱)づ、町にゐ(➕)る商(shāng )賣人に自(zì(🤖) )分達(dá )所(🤣)有の畑物を全(quá(🌧)n )部賣つてしまひ、その背(bèi )水(👚)の陣で(⛎)、(🙃)地(😀)主に當(dāng )ることにしたらいゝ、といふこ(🦏)とを(❌)云つ(🆘)た。それには二(èr )つ(🤨)の條(🌎)(tiáo )件を(🍽)つけ(🐽)た。第一(🈁)は最初の地主への交(📞)(jiāo )渉が不(🧢)調(🍿)に終(🥩)つたら(🎾)、第(dì )二は地主がその結(jié(🚎) )果(guǒ )、(🖊)作(zuò )物を無(🏮)(wú )理に押(🕋)(yā )へ(♋)るといふ(🔀)やうな(🍛)樣(⏭)子が(⛹)分つたら、といふのがそ(🈁)れだつた。一軒々々持つ(🤩)て(🎸)ゐたのでは(🚎)すぐ押へられ(🏤)るし、又その(😀)ために、結束(🐒)が破れるお(🍟)それもあつた(🏷)。先生は(🈴)かう(🛡)いふ點(diǎn )を防ぐためにも(💩)こ(🀄)の(🏼)方法(💿)は(🍢)重大(🆑)であると云つた。かういふ事は百姓にはか(🗡)なり思ひき(🍄)つたこ(🦊)とだつたけ(👆)れども、それが(👂)當(🕡)り前のことの(🚛)やうに思(🖕)はれ(🤛)る程(chéng )皆せツぱ(🈁)つまつてゐた。
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