○ (🦀)本章(zhāng )には拙訳と(🎾)は極端に相反する(🧠)異説(shuì )がある(😁)。それは(🦅)、「(🈸)三年も学問を(🎹)して(👊)俸祿(lù )にありつけない(🕕)ような愚か(🖇)者(zhě )は、め(🚶)つ(🔻)たにない」(🌽)という(🙅)意(🧓)に解する(🙄)ので(🏁)ある。孔子の言葉と(😤)し(🛷)ては断じて同意しがたい。
先師の(🥌)ご病(🤪)気が重くなった時、子(🗃)路は(✴)、(📄)いざという場合の(👏)ことを考慮して、門人たちが臣(🤧)下の(👛)礼(🍬)(lǐ )をとって葬儀を(🐼)とり行うよ(🍦)うに手は(👕)ずをきめて(〰)いた。その(🐊)後(hòu )、病気がい(🔃)くらか軽(😵)(qī(🏷)ng )く(🌽)な(💔)った時(shí )、先師はそのことを(🚹)知られて、子路にいわれた。――
○ 次(🕛)(原文(🌡)(wén ))==一般に「(🛋)つぎ」「第二」(⛵)の意味に解(🐸)(jiě )され(🏕)てい(👪)る(🐽)が、私は「途次」など(🚏)とい(🔀)う場(⏪)合の「次(🐜)」と同(🎿)じく、(♟)目標(👩)に達する一歩(🛬)手前(qián )の意に(⤵)解(👼)したい。
二六(一(yī )七三)
六(二一(👿)一(🌑))
先師のご病(🆎)(bìng )気が重くな(🔪)った(🌥)時、子路は、い(📡)ざ(⛴)という場合のことを考慮して(🔗)、(💋)門人たちが臣下の礼をとって葬儀をとり行(🐄)(há(😣)ng )うように手はず(📖)をきめて(💒)いた。その後、(🔂)病(🕺)(bìng )気がいくらか軽(qīng )くなっ(🖤)た(💨)時(shí )、先(⭐)師は(🐷)そのこ(⛹)とを知(🎊)られて(🎋)、子路に(🚑)いわ(🕥)れた。――
「社(🏬)(shè )会秩序の破壊は(👴)、勇を(🎧)好(hǎ(🐾)o )んで(🍙)貧に苦しむ者によって(🏕)ひき起(qǐ )されがちな(🌱)も(💙)のである。しかしま(🚃)た、道にはずれた(🍃)人(ré(🤛)n )を憎(🛹)み過ぎること(🎗)によって(📋)ひき起される(🤬)こ(📺)とも、忘(wàng )れて(⏫)はならない(🐥)。」
よきかなや、(💪)
「孔(🖌)先(🐍)(xiān )生はすばらしい先(xiān )生(🔒)だ。博(😧)(bó )学(🍛)で何ごと(🗼)に(😌)も通じてお出でなので、こ(😔)れという特(tè )長が目立た(🚸)ず、その(❗)ために、却(😄)っ(🥑)て有(🖐)(yǒu )名(míng )におなりになることが(🕜)ない。」
「(🏈)無(🏔)知(🈷)で(🔍)我流の(💤)新(xī(👮)n )説を立てる者(🕗)もあるらしいが、私は絶対(🚯)にそんなことはしない。私は(🚶)なるべく多くの(🚫)人(📪)の考えを聞(wén )い(🔴)て取捨選択し、な(🤕)るべく多く実際を見て(💶)それを心に(👝)とめ(⛑)ておき、判(pàn )断(🎀)の材料(🖋)(liào )にす(🔄)るよ(🔦)うにつ(🕠)とめている。むろん、それではまだ真(zhē(🍒)n )知(🚩)とはいえ(👈)ないだろう。しかし、そ(😥)れが真(zhēn )知にい(⭕)たる途(🏞)(tú )みちなのだ。」
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