「もう(🎛)こ(🌭)こはだ(➕)いたいすんだ(🦑)よ(🎗)うで(🔳)すよ。」
かれ(⏰)は(🗡)、自分(fèn )の部屋(wū )の(🛺)掃除(🐨)をすま(🏿)すと、(♈)そっと事務(🍉)室との間の引(🐣)き(🍘)戸をあ(🎰)けた。いつもなら、そのあとす(🍖)ぐ事(shì )務室の掃(sǎo )除(chú )にとりかかる(👋)順(🌉)序(👡)(xù )だったが、しばらく敷居しきいのところに突(tū )っ立って(😮)耳を(🐄)すまし(🚑)た。それ(👤)から、足音(✏)(yīn )をしの(📆)ばせ(🏻)るように(🦎)し(❗)て入り口に近(🏗)づき、ドアを(💾)細目(mù )に(📐)あ(❕)けて、板木(mù )のほ(⛔)う(🌱)に眼をや(🚺)った。板木(🛍)は、(👛)事務室(💶)前(😮)の廊下(🌀)ろうかと中廊下(🏵)との角に、(🚂)斜ななめ向(🀄)きにか(🐊)かっていたので(🤲)ある。
「その心臓(zàng )に負け(🍙)て、いやいやながら全員(yuán )一致いっちの推薦(😯)すいせんをやったという(😩)わけか。」
(👿)次郎(láng )は、(👛)すぐ(🤬)、事務室の前(🏮)から玄関(🎻)にかけて(🌮)の掃除を手伝(yún )った。朝倉先生も、そのうちに塾長室(shì )から廊下に出て(🗞)、みんなの(♊)様(👏)(yàng )子を見てい(🦋)たが、それ(👶)もほんのし(🍇)ばらくで、すぐま(🈴)た塾(shú )長室(👃)にもどり、椅(yǐ(🥓) )子(🥊)に腰こしをおろすと、そのま(🥩)ま(⏲)何(😒)か深く考えこんで(🎸)い(🃏)た。
朝(cháo )倉(cāng )先(😦)生は、か(🐚)つて(🎊)次(cì )郎に、(🥦)「現(xiàn )在(🏣)の日本(✒)の指導層(céng )の(🚕)大多(🌈)数(🗳)(shù(💆) )は、正(📕)面(miàn )からは(⬜)全く反(㊙)(fǎn )対の(📄)できないようなことを理由(yóu )に(🚷)し(🌱)て、自分(fè(📑)n )たちの(🍓)立場を正当化したがるきら(🤝)いがあ(🙇)るが、そうしたず(🔦)る(🏡)さは、ひと(⛩)り指(🎿)導(🚸)層だけ(🎗)に限(🐼)られたことではないよ(🐉)うだ。たいてい(👷)の(👃)日本人は、何(hé(❣) )かと(🖨)いうと、表面堂々とした理(lǐ )由(yó(😿)u )で自(🛺)(zì )分(🌟)(fèn )の行(háng )動を弁護したり、飾か(🍑)ざった(🎊)りす(📲)る。しかも、それで(🎠)他(tā(🐠) )人を(👠)ご(👟)まかすだけでな(📑)く、自(📮)分自身の良(liá(⛄)ng )心(xīn )をごまかしている。それをずるいなどと(🗃)はちっと(🕺)も考えない(🈸)。これはおそ(📕)ろしいこ(🎽)とだ。友愛塾の一(yī(💁) )つの大きな使命は、(🤜)共同(🔘)生活(🏎)の実践じっせんを(🥧)通(tōng )じて、(🚘)青年た(🌬)ちをそうしたずるさから(🐌)救(🐠)(jiù(💦) )い、(✂)真理に(🍺)対してもっと誠(chéng )実(🏃)な人間(🤳)にし(🐲)てやることだ。」(🤐)と(🐠)いう(🌘)ような意味のことを(🤰)、いった(🌶)こ(👴)とがあ(😜)っ(🚈)たが(🤦)、次郎(lá(🏹)ng )は、便所(suǒ )の(🎖)中から、飯(🕠)島の(😽)うし(🕍)ろ(🐿)姿を見(🛥)おくりながら(🦆)、そ(🥗)の言(yán )葉(yè )を思いおこし、今さらのように、大(😍)きな困(🥉)(kùn )難(⭕)に(🍗)ぶっつかっ(👞)たような気がし(🎛)たのだ(📸)った(🐞)。
(👑)次郎は(⏫)、すぐには、そ(🍫)の意味(🏽)がの(🏳)みこめないで、きょとん(🤪)とし(🥅)ていた。する(🏢)と、先(🔠)生(shēng )は、
(🌂)飯島の(🕉)足音が(🎃)きこえなくなると(🌵)、小便(🧔)(biàn )所の掃除をし(🧛)ていた四人が、かわる(📹)が(🌦)わる(🌮)言った。
「(🅾)うむ。それはきいた。し(🎋)か(😔)し、私が(🎍)何(hé )もか(🔆)も知(zhī )って(🤐)いた(🌭)ことにす(🍎)ると、君(jun1 )の名前(🍶)だけで(🍰)なく、大河(🛹)(hé )の名(📯)前も出さなけれ(😣)ばならなくな(🥃)るんでね(🚟)。」(💲)
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