母親(qīn )が眼をさ(♏)まして、一寸(😪)枕(zhěn )から顏をあげて、(🍷)こ(🐗)つちを(👏)見(🏔)ながら云つた(🆙)。源(yuán )吉は火も、もう燃(👽)え殘りし(🔱)かなく(🙏)て、自分が(😾)寒(🦉)(há(🤗)n )くなつてゐたのに氣付(fù )い(✊)た。
源吉達は、もう雪も固まつたの(🕐)で、山(shān )へ入る(🏋)時期だつたけれども、この(🐾)方が(🌆)片(🤧)(piàn )付く(👸)ま(🥀)で(🏇)行けな(👻)かつた。それに今では(👯)皆、そんな(🕯)處でない、と思(sī )ふほど、興奮してゐた。石(💤)(shí )山(🍯)(shān )の家(🎏)に寄り合つ(🚳)て(🔰)、色々(😏)の話をきいたりしてゐる(🐤)うちに、殊に若い百姓(😠)などは、「地(dì(✔) )主(🖨)(zhǔ )つて不埓だ!」さう(🤒)いふ理窟(kū )の根(🥊)據(🏆)が分つて(📒)くる(🥤)のが出てきた。始(shǐ )め「さう(📈)かなア」と(🚜)思(sī )つて、(✴)フラ/\した氣持のものが、「野(🌰)郎(🎋)奴(🥗)」などと(🐳)云(🤖)つて(🐔)きた。澤(🌇)山(shān )集ることがあ(🍅)ると、校長先(🐞)生は(🏎)、手振りや、身振(😼)(zhèn )り(🔳)まで(🍳)して(♐)、「佐(🤽)倉宗(zōng )五郎」(💰)や「磔(🔥)茂左衞門」などの義民傳(💻)を(🌡)話(🧤)してきかせた。それ(📷)が(✳)、處(chù )が(🚁)、理窟な(🚿)しに百姓の頑固(gù )な岩ツ(🎵)ころ(🌷)のやうな胸のすき間々々(🌶)から、にじみ入(🌒)つて(🕑)行つた。そ(😖)れから、笑談の(⏭)や(🆒)うに、(🌉)「北海(hǎ(♉)i )道の宗五郎」といふ奴が、何處(🍸)(chù )かから一人(🦁)位(🛐)は出たつて惡くない(💖)だらうさ(🌡)、と云(🌶)(yún )つた(🏠)。す(🚤)ると、朴訥な百姓は(🍁)、(💿)眞面目(🎴)に、考へこ(🍍)んだ。
源(👾)吉は、村(🦈)(cūn )の人達(dá )五、(⏲)六(🕹)(liù )人と(🤝)、(🕞)朝(🔩)里(lǐ )の(🗻)山奧へ入つて、しなの皮は(🌡)ぎに雇はれるた(🏹)め(🏥)に、雪が(🐅)降(✖)つたら(🔣)出(🌗)掛けることに決めてゐた。そ(🧟)れ(🥈)が二月一杯(bē(🛫)i )できり上ると、余(yú )市の鰊(lià(💬)n )場(😜)(chǎng )へ行(háng )くこと(🏩)になつてゐた。そして四月の終り頃(🍟)村へ歸(guī )つ(🧒)てくる。それはど(🌳)の百(bǎ(🤱)i )姓も大抵(dǐ )さ(🍖)うし(🌦)た。――そ(👬)れで百姓の(🛄)生(🛫)活(🔄)がカチ/(🎬)\(🆔)だつた。
由は、それから四圍をキヨロ/\見ながら、身體を何(🏯)囘も(⤴)ゆすつた。由(yóu )の身(🌩)體(⤴)(tǐ )には(🐈)虱が湧いてゐた。
「誰(shuí )か考(💝)へがあり(🚶)ませ(😸)んか。」
源吉はあいまいな返(💬)事をした(🧥)。
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