○ 孔子が昭公は礼を知つていると答(dá )えたのは、自分(fèn )の国の(😽)君(🎏)主のことを(😼)他国の(🥓)役人(rén )の前でそしる(🌝)のが非礼であり、且(qiě )つ(🖋)忍びなか(🐲)つたからであ(👕)ろう。しかし、事(shì(🚍) )実を指摘されると、それを否(fǒu )定(🆕)もせ(🤷)ず、また自己(🎵)辯護もせず、すべてを自(🍡)分の(🗽)不明に帰(🍒)(guī )した。そ(🆖)こに(📺)孔(😥)子の面目があつたの(🕙)である(💄)。
ゆすらう(🍖)めの木
一(yī )七(二(èr )二(🚮)(è(💘)r )二(📎))
○ 聖(shèng )人・君子(zǐ )・善(🔒)人==孔子の(👏)いう(🗜)聖人・(🍿)君(jun1 )子(🏚)は常(cháng )に政治ということ(🎈)と関係があ(🔧)る。現(xià(🚂)n )に政治の任に当つている(🏦)と(🛷)否とにかか(⛏)わらず、完(wán )全(😽)無(wú(🔽) )欠な徳(✈)と(🐋)、(⛷)自由無碍(ài )な為政能(👔)力をも(🍚)つた(🧜)人が「(💹)聖人」であり、そ(🍓)れ(🛤)ほどではなくとも、理想と識(shí )見(jiàn )とを持ち、(👟)常に修徳(🦊)にいそし(🏑)んで(💶)為(😳)政家(jiā(🧤) )と(🦕)して恥かしくな(✒)い人、少くとも(🎗)政(🥇)治に(🍂)志して修(xiū )養(yǎng )をつ(🏌)んで(🌟)いる人、そういう人が「君子」な(🖌)の(🔐)である。これに反(fǎn )して(🙉)、(㊙)「(⤴)善(🎱)人」は必ずしも政治(zhì )と関係はな(🥔)い。人間として(🌆)諸(zhū )徳のそなわつ(🔷)た人という程(🔐)度の(🐊)意味で用いられている。
○ (⛱)囘=(💱)=(🏎)門人(🏕)(rén )顔囘(huí )(顔(💇)渕)(🈶)
「(🎧)知(🐻)者には迷(mí )いがな(💋)い。仁者には憂い(🍹)が(⏹)ない。勇者(🦍)(zhě )にはお(🖖)それが(🦋)ない。」
六(liù )(二一一)(🚺)
舜帝には五(🏍)人の重臣があって天(❄)下(🐖)が(💭)治(zhì )っ(🍜)た。周(🛄)の武王(📍)は、自(🎄)分(fèn )には乱を治める重(chóng )臣が十人あると(🚈)いっ(👫)た。それに関連して(📼)先(📉)師がいわ(👕)れ(💦)た(🐵)。――
五(wǔ )(二(🚍)一〇)(🏹)
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