この一(♑)週(🚐)間(🎟)(jiān )は(🔐)、塾生(📁)たちにとっては、まったく(🥔)奇妙き(🥄)みょうな(🅿)感じのする一週間だっ(⚓)た。朝(🙅)倉先(👾)生夫妻(☔)も、次郎(🕺)(láng )も、生活の細部(📍)の運(yùn )営に(♈)ついては、自(🎋)分たちのほうから(🐡)は、何ひとつ(👿)指(zhǐ )図さしずをせず、また、塾生(shē(🗻)ng )たちから何かたず(👺)ねられて(🌃)も(😳)、「ご随(🕡)(suí )意ずいいに」とか(💂)、「(👐)適当に考えて(🚘)や(📶)ってく(🕶)れたま(👼)え」(🎗)とか、(🛢)「(🏺)みんなでよく相(xiàng )談してみるんだな」(😥)とかいった(🚴)よ(⏮)うな返事を(🈸)するだ(💶)け(🖱)だ(🍴)ったので、とか(📠)く(🕙)かれ(🐦)らはとまど(🏋)いした。中には、(🧥)それ(🎽)をいいこと(💧)にして、(🌔)ず(🏈)るくかまえるも(⏬)のもないではな(😇)かった。そ(🕡)の結(jié )果、む(🎇)だとへま(🎿)とがつぎつぎ(🐮)にお(🚸)こ(🈲)り(💉)、かれらの共(gòng )同生活のす(🏩)がたは、見た眼(yǎ(💷)n )め(🎭)には(🖥)決していい(⛏)もので(🚡)はなかった。時(🐗)には、不規律(lǜ )と怠慢た(🏸)いま(♌)んだけ(🗼)が塾(👲)堂を支配(pèi )し(👅)ているのではない(🏹)か、と疑わ(🐒)れるよう(⏱)な場面(miàn )もあ(🎞)り、もし学ぶことよりも批評す(🐱)ることにより(🐧)多く(🕣)の興味を覚え(🐷)ている参(cān )観(guān )者(🎍)(zhě )がたずねて来(🕡)たとしたら、(🚲)そ(😖)の人は、(😐)批評(píng )の材(😒)料をさがすのに、決(jué )して骨(🥁)は折れなかったであろ(😹)う。
と、次郎は眼(yǎn )をふせた(🔫)まま頭(🏊)をさげ(🧤)、逃にげ(🎾)るように塾長室を出た。
講堂で(🧞)は、掃除(🔗)はもうあらか(👿)た終(zhōng )わ(💈)って、(🐣)机(🎂)や椅子いすの整(zhěng )頓せいとんにとりかか(🤲)ると(🅱)ころだ(🐱)った。そ(👣)こは、第一(yī )室(🛣)と第二室(shì )の共同の(🕞)受け持(🔎)ち(👈)だった(🔌)ら(🕘)しく、田川(🔖)大作や青(qīng )山敬(🖖)太郎などの顔も見えていた。田(🖇)川は、例のし(⚓)ゃがれた(📬)、激はげし(🏨)い号(🍫)令口調くちょうで(🤲)、ほ(🔈)かの塾生たち(👢)を(🍤)せきたてな(🔆)がら、自(zì )分でも椅子(📷)や机を運んで敏捷び(💽)んしょうにたちは(😇)たらいていた(🎥)。これに反して、(🤘)青(😧)山(shān )の態度(🚒)は(💛)きわめて冷静だっ(👷)た。かれは、田(🍹)川の(🚒)声には無頓(🚮)着むと(😫)ん(⭕)ちゃ(🚾)くなように、並な(🧜)らべられ(⛷)ていく机(jī )の列(📻)をじっ(🏾)とにらんでは、そのみ(⏹)だれ(📡)を正(🍠)していた。――二人(👹)とも(🗾)、それぞれに室長(zhǎng )に選ば(📥)れ(🗃)て(🔔)いたのである(🚐)。
「強(qiáng )制(👫)さ(❓)れると、(🕔)どん(💜)な(🗻)不合理(👀)なことにでも盲従もうじゅ(🦔)うする。おたが(🙀)いの相(xiàng )談(🔟)に任さ(😚)れると、なま(🗳)けられるだけなまける工夫をする。もしそ(👴)ういう(🥎)ことが(🎏)人間にとってあたり(🐼)ま(🍲)えのことだ(🐩)として許され(🥍)るとすると(🀄)、いったい人(rén )間の自主(zhǔ(🕊) )性と(🐂)か良心とか(📗)い(🤹)うも(💻)のは、(🖕)ど(👦)ういう(💶)意味をもつ(⛅)ことになるんだ。いや(🔟)、いつにな(👉)ったら、人(rén )間はおた(🈴)がいに信頼(📮)しんらいのできる共同生活を(🈹)営い(🦍)となむ(🦃)こと(👶)ができるようにな(🚨)るんだ。」(🚣)
朝倉先(xiān )生は、かつて次(cì(🤙) )郎(🦅)に、(😭)「(🤐)現(🥛)在(🐱)(zài )の日本(🎣)の(🤒)指(zhǐ )導(dǎ(🥌)o )層(🍺)(céng )の大多数(🚿)は、正面からは全(🕦)く反対(duì )のできないよ(🌋)うなことを理由(yó(🎹)u )に(🕤)して、自(zì(🏂) )分(fèn )たち(🈴)の立場(📗)を正当化したがる(💇)きらいが(😀)あるが、そ(🧡)うしたず(🗡)るさは(🈷)、(🚬)ひとり指導層(céng )だけに(🎁)限(xià(⛹)n )られたことではないようだ。たい(🌄)ていの(🗝)日本人は(💆)、何か(🔁)というと、表面堂々とした理由(🥩)で自(zì )分の行動(🕹)(dòng )を弁(🥨)護(💰)したり(💟)、飾か(🥀)ざったりする。しかも、それで他人(🎚)(rén )をごまかすだけでなく、自(🍦)分(fè(🛬)n )自身(🚒)(shēn )の良心をごま(➿)かしている。それをずる(😤)い(🎞)な(🍀)どと(🕦)はちっと(👰)も考え(🆚)な(🎤)い。これはお(⬛)そろし(🈳)い(😋)こと(🐮)だ。友(yǒu )愛(🌝)塾の一(🖖)つの大きな(📬)使命は、共同(🌰)生活の実(shí(♉) )践じっせんを通じて(⏸)、(📍)青(🚞)(qīng )年たちをそうし(🥂)たずるさから救(jiù(🤒) )い、真(zhēn )理(🕞)に対し(🛸)てもっと誠実(shí(📣) )な人(🤹)間に(🗝)してやるこ(👷)とだ。」という(🎚)ような意味の(📶)こと(🥟)を、(🕛)いったこと(🍿)があったが、次(cì )郎(láng )は、便所の中から、飯(fàn )島のうし(💈)ろ姿(zī )を見お(📩)くり(➡)なが(🚣)ら(🍑)、その言葉を思いおこし、今さらのよ(👙)う(🥪)に、大きな困(📩)難にぶっ(✴)つかったよう(🚿)な気が(💐)したのだった。
「(💀)強(🎃)(qiáng )制さ(🗣)れると(🕯)、どんな(➿)不(bú(🥢) )合理なことに(📐)で(⛎)も盲(🔐)(má(🌏)ng )従(cóng )もうじゅうす(🕛)る。お(🚹)たが(😬)い(🐫)の相談(tán )に任される(⬇)と、なまけられ(🚒)る(😳)だけなまける工夫(🍳)をする(💂)。も(🤤)しそういう(🔔)こ(🙇)とが(🚖)人(rén )間(jiān )に(🛀)とってあたりま(㊙)えのことだとして(🍞)許されるとすると、いっ(🛰)たい人(rén )間の(🎈)自主性と(👜)か良心(xī(🌀)n )とかいう(🐻)もの(🧙)は、ど(💘)ういう意(🥜)味を(🔹)もつ(⚾)こと(⛵)にな(🔮)るんだ。いや、いつになったら、人間は(⏫)お(🙈)たがいに信(💳)頼しんらいのできる(🛋)共(gò(💁)ng )同(🌯)生活を(🏐)営いと(🙀)なむことができるようにな(🎟)るんだ。」(👙)
(😱)じょう(🌩)だんめかして(🚓)、そんなこ(👂)ともいった。ゆう(😨)べ(😭)各室(shì )で就寝(qǐ(✂)n )前(🗨)に行なわれた互(hù )選(✴)ごせんの結果(guǒ )、かれは第(dì )五室の室(shì )長に(🏓)なってい(🔑)たのである(🆒)。
と(🎱)、なま(🐥)返(fǎn )事(🔗)をして眼(yǎn )をそらした(🐘)。そして、そ(🧙)のまま(🥕)、すぐそこを去り、塾長(zhǎng )室(shì )のほう(🚢)に行った(🤽)。
と、朝倉先生は、まじまじと次(cì )郎の(🎐)顔(yá )を見なが(🔎)ら、
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