「共に学ぶことの出来る(🌯)人はあろう。しか(🎎)し、その人たちが共に道(🌟)に精(🕯)進(🧠)するこ(🍫)との出来る人(💮)であるとは限(🖊)らない(♊)。共に(💮)道に(🚸)精進することの出来る人(rén )はあ(🕕)ろう。し(♊)かし、(🦊)そ(🚱)の人たち(🤤)が、いざという時に確乎たる信(👞)念(🎪)に立って(🌶)行動を共にしうる人(ré(🌯)n )であると(🚜)は限(xià(🔞)n )らない。確乎たる信念(niàn )に(👁)立って行動を共に(💂)し(😂)う(🗾)る(🐲)人は(♑)あろ(🕎)う。しかし(🏪)、その人(rén )たちが、複(👾)雑な現(👆)実の(🍥)諸(🚜)問題に当面(miàn )し(🥢)て、なお(🍹)事を(🍖)誤(🖍)らな(🚯)いで(🗻)共(💒)に(➡)進みうる人(🔟)であるとは(💥)限らない。」
「社会秩序の破(🎂)壊は(🤦)、勇(yǒng )を好んで貧に苦(🚫)し(💉)む者(👺)に(🍘)よってひき起(qǐ(🗯) )さ(😲)れがちなものである。しかしまた、道(dà(🚭)o )にはず(🕠)れ(🕠)た人を憎み(✉)過ぎ(🐬)ることによっ(🐙)てひき(🙆)起(qǐ )されることも、忘れ(💟)てはなら(🤞)ない。」(🚢)
達(⛳)巷(xiàng )たつこうという村のある人(rén )がいった。――(⛄)
三(sān )(一八(🚺)七)(🌋)
「か(😌)りに(📎)周(zhōu )公(⤴)(gō(🗄)ng )ほ(🚄)どの完(🚻)璧な才能(💃)がそなわっていても、その才能(néng )にほこり、他(🕓)人の長(zhǎng )所(💽)を(💜)認めない(🐢)ような人(🐐)である(🙉)なら(🔵)ば、も(⏪)う見どころのない人(⚓)物だ。」
○ 以上(🍳)の三章(zhāng )、(🕚)偶(🐃)然か、論語(yǔ )の編纂者に意あつてか、孔子の(💧)門人(rén )中(zhō(🛥)ng )最も目(🕋)立つてい(🏧)る顔渕と子(➗)路(lù )と(🍾)子貢(🕘)の三人をつぎつぎにとらえ来つ(🚗)て、(👟)その面目を躍如(❇)たらしめ(🥔)ている。この三(🤼)章(zhāng )を読むだけ(🌫)でも、すで(🤗)に孔門の状況が生き生(shēng )きとうかがわれるではないか(🍖)。
「安(🍏)んじて幼(🔂)君の補佐を頼み(🔟)、国政を任せる(💄)こ(🎾)と(🥔)が出来、(🧜)重大(🐲)(dà )事(shì )に臨んで断(🥓)じ(🙎)て節操を曲げ(😮)ない人、かような人を君子人(rén )とい(🈸)うのであろう(📃)か。正にか(🚵)よ(📏)うな人をこ(👍)そ君子(🦕)人という(🚲)べきであろ(🚲)う。」
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