7 子曰く、(🙉)君(jun1 )子は(🤣)人の美を成(🔕)し、人の(🕚)惡を(🚞)成(chéng )さず、小人(ré(🚕)n )は(⏲)是に反すと。(顔淵(🙎)篇)
「(🉑)1道理(lǐ )に叶(🤡)(yè )った忠言には正面から反対(duì )する(🎇)者はない。だが(🚨)大(🐠)切(qiē )なことは過ちを改め(🧒)ることだ。婉曲な(👇)言(🏮)葉(yè )は(🦕)誰(shuí )の(🏢)耳(💝)にも心持(🔨)よく響く。だが大(🈶)(dà )切(📤)なこと(🎳)は、(🦋)その真(zhēn )意のあるとこ(🍻)ろを探ることだ。い(🗽)い(🔎)気になって真意を探(✏)ろ(🚚)うともせず、表(📮)面だけ(🍞)従って過ち(😞)を改めよ(⛽)うとしない(🎟)者は、(🏘)全(🌳)く手(〽)のつけ(🤝)よ(🥔)うが(😷)な(📣)い。」
(最善の(🎓)策が見(jiàn )つからなければ、次(㊗)(cì(🌵) )善(😋)(shàn )を選ぶより(👶)仕方(fāng )がない。)
子、魯の大(🧚)(dà )師に(🧓)楽(🍞)が(😤)くを語(😎)(yǔ )つげて曰(🕎)く(🏟)、楽は(💾)其れ知(🎲)る(🏔)べきな(🏃)り。始(💏)めて作おこ(🦍)すとき翕如(🏣)(rú )きゅうじょたり。之を従(🕕)はなてば純(chún )如た(🌌)り(😡)。※(「激(🌥)」の「さんずい」に代(dài )えて(🤮)「白(💂)」(💺)、第3水準(zhǔn )1-88-68)如きょうじょ[#(🐅)ルビの「きょう(👅)じょ」は底(dǐ )本では「(🦅)きよよじょ」]たり。繹(♉)如えきじょ(🗾)たり。以(yǐ )て成ると。
季(🎎)(jì(🌿) )孫きそん、叔孫しゅくそん、孟孫もうそんの三氏(shì )は、(🍙)ともに桓公(🕧)の血(xuè )すじ(🚫)をうけた魯の御(🔫)三家で、(😊)世にこれを三桓(💍)(huán )かんと(👋)称(😑)した(➕)。三桓は、代々大夫の職を襲(⚫)つぎ、孔子(zǐ )の時代には、相むすんで政治(🗒)をわた(✂)くしし(🕳)、私財(🥞)を積(jī )み(🚜)、君(jun1 )主(zhǔ )を無(🏢)(wú )視し、(🛺)あるい(❗)はこれを(💓)追放(fàng )す(😄)るほど、(🤺)専(zhuā(📟)n )横(héng )のかぎりをつくし(🕤)て(🎄)、国(🛫)民(🅾)怨嗟の的になっていた。
「こ(⏰)の(💽)辺(🚊)(fǎn )に(🤺)一寸(🖇)これだ(🤐)けの牛(🍖)は見つかります(🙆)まい。」
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