子(🍼)、魯の大師(shī )に(🚇)楽がくを語つげて曰(yuē )く、楽(🔢)は(🛷)其れ知るべき(💻)な(🌽)り。始めて作おこすとき(🎤)翕如き(💤)ゅう(🔂)じ(🍍)ょ(🍓)た(🚻)り。之を従はなてば(🏼)純(⤵)如たり。※(🎧)(「激」(⛏)の(🦌)「さ(🌒)んずい」に代えて(🎨)「白(bái )」、第(🦖)(dì(🚡) )3水準1-88-68)如きょうじょ[#ルビの「き(🐥)ょ(😑)う(🚋)じょ(💣)」(🧣)は底本では「きよよじょ」]たり。繹如えきじょたり(🚄)。以(🌲)て成(🐮)る(😘)と。
「(⏯)多(😌)分私の(🍌)方(🔏)(fāng )にお越(⏯)しであろうと存じまして、急いで(🏚)帰って来たところです。ほ(🍰)んの一寸おくれまして、申し(🙁)わけありませ(📅)ん。」
豚(🌈)を贈(🕓)られ(🧑)た(👤)孔子
いつの(👏)間にはいっ(⛽)て(❓)来(🚘)(lái )たの(✖)か(🐢)、(📫)一人の小(🔢)姓が(🍸)、彼のすぐ背後うし(🏼)ろから、そう云った。彼(🕢)は返(⬜)事(🎃)をする代(🌉)(dài )り(☝)に、ばね仕(🐀)掛の(🧜)人(rén )形のように、卓(🤱)のそばまで行って(😜)、せかせかと服(fú )装をと(❎)との(😒)えた。
「4父母の(🍹)存(🥫)命中(🏃)(zhōng )は(🃏)親のもとを離(🏘)れて遠方に行か(🗣)ないがいい。もしや(🚽)む(🏠)を得ず(💊)して(🔗)行(🌖)く(♐)場合(☔)(hé )は、行先を定めて(🐔)おくべきだ。」
「礼は簡(jiǎn )に失しても(✈)なら(🔧)ないが、また過ぎてもな(⏳)ら(🦖)ない。9(🕵)過(guò(🛴) )ぎたるは(🕰)なお(🕗)及ばざ(🕜)るが(🤶)ごとしじ(😉)ゃ。人間に(😺)はそれ(⬛)ぞれに(🍻)分というも(📁)のが(🐡)あるが、その分(fèn )を上(shà(🕟)ng )下(xià )し(🌐)ないとこ(😮)ろ(🚯)に、礼の正しい相が(🏩)ある。分を越えて親を祭(👶)るのは(🦒)、親の靈を(♍)して非礼を享うけしめるこ(🉑)とにな(🍹)るのじゃ。の(💧)みなら(🍗)ず、大(🏁)丈夫の非礼(🖇)(lǐ )はやがて天下を紊(wěn )み(🥖)だ(🤜)るもとになる。親(📙)の靈をして天下を紊(wěn )る(🐐)ような(🗨)非礼を(🔅)享け(🏢)しめて、何(hé )が(📏)孝行じゃ。」(🍯)
(😁)孔子(🍢)は、一ころ定公の(🧣)信任を(😓)うけて(🌑)、中都(dōu )の宰となり、(🎫)司空となり、ついに(🚤)大司冦(kòu )と(📟)なって、宰(✂)相(xiàng )の(🧞)職務(wù )をも摂(zhé(🐀) )行(háng )するよ(🍨)う(🐯)になったが(⏭)、こ(🤰)の間、彼はた(🤗)えず三桓の労力を(⛱)殺ぐことに努(🌝)めた。そして(🏄)、どうなり(🧢)、叔しゅく(Ⓜ)・孟(mèng )もう(🛷)の二(🔘)氏(shì )を閉息せしめ(🦉)るこ(🈷)とに成功(gōng )したが、おしまいに、季(🃏)氏を押さえる段(duàn )になって(🐭)、計画が水(shuǐ )泡(pào )に帰(⬅)し、一方、定公(🏧)(gōng )は斉(📜)(qí )の国の誘(yòu )惑(🥤)に(🌟)乗(chéng )って、季氏とと(🌤)もに美(měi )女(👷)にたわ(🛃)むれ、宴楽にふけり、いつ(🔎)とはなしに彼を(💉)疎んずるようになったの(🎄)で、彼も、ついに望(wàng )みを魯の政治に(🍦)絶(jué )ち、職(🌙)(zhí )を(🚂)しりぞいて(🎨)漂(🎖)浪の(📧)旅に出ることになったのである。
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