○ 河(hé )=(🗽)=黄河(hé )。
よ(🌓)きかなや。
○ 子(🐬)貢(🐲)は孔(kǒng )子が卓越(yuè )した徳(dé )と政治能力(lì )とを持(⛏)ちな(📲)がら(😜)、い(😧)つ(🎊)までも野(🍛)に(🤢)あるのを遺(🌒)憾(🍉)と(📢)し(🈷)て(🌩)、かようなことをいい出したので(🌂)あ(⛔)るが、子貢(gò(🚿)ng )らしい才(cái )気のほ(🔻)とば(🐥)しつ(🏮)た表(🌜)(biǎ(🏦)o )現(xiàn )であ(🖕)る。それ(🏔)に対(duì )する(🎤)孔(🎋)子の答えも(🚤)、じようだんま(🍀)じりに、ちやんと(🥎)おさえる所はおさえて(🆑)いるのが面白い(🔅)。
先師はこれを(🔃)聞(wén )か(🌿)れ、門(mén )人(ré(😟)n )た(🗽)ちにた(😫)わ(💛)むれていわれ(⛷)た。――
かよう(🎐)に解(jiě )す(🔇)ることに(🈺)よつて、本(bě(🔦)n )章(🏒)の前段と後段(duàn )と(🏰)の関係が(🤴)、はじめて明(🥣)瞭にな(💃)るで(🛋)あろう。これは、私(😺)一個の見解で(🏡)あるが、決(🐤)し(😎)て無(🍲)謀な言ではな(🧀)いと思(📋)う。聖人(🕛)・(🏴)君子(zǐ(🖇) )・善人(rén )の三(sān )語を、(🎻)単(🍝)なる(💈)人(🛶)物の段(duàn )階と見(🌞)ただけでは、本章の意味(🎄)(wèi )が的確に捉えられないだけでなく、論(lù(🏌)n )語全(quán )体(tǐ )の意味があいまいに(📤)な(🐱)るのではあるまい(✌)か(🥥)。
こころやぶ(🍸)れず
招(zhāo )きゃこの(🚷)胸(🏺)
一一(二一(yī(🎷) )六(👎)(liù ))
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