名乗(chéng )り合っ(🤖)てからの二人は、前の(🉑)二人とは別人(rén )同(🏦)士(📷)であるよ(🌝)うな親(📰)しみを、お互に感(gǎn )じ合(🆙)っていた。
「(🚗)丈たけは高い(🏿)か、低いか」と、実之助は(👺)たたみかけ(🎂)てきいた。
運(🎢)転手(shǒu )は、気の(📨)抜け(👭)た(💩)人間(jiān )のよう(⛳)に、命ぜらる(🐴)ゝ儘ままに(🗜)、(🚯)フラ/\と駈か(⚓)け出し(🌓)た(😯)。
実之助は、十(🍛)三(🤨)になった時、(🚦)初め(🛴)て自分の父(fù )が非(🤮)業の死を遂(📨)げ(🎽)たことを聞(wén )い(😞)た。ことに、(🤢)相手が(👍)対等の士人(👴)でなくして、自分の(🖲)家に(🔀)養われ(😆)た奴僕(pú )ぬぼくで(🐸)あることを知(♑)ると、少年(nián )の心(xī(😪)n )は、無(wú(💭) )念(niàn )の憤いき(🎛)どおりに(😷)燃えた(🌲)。彼は即(🍘)座に復(fù )讐の一(yī )義(yì )を、肝(gān )深く銘じた。彼(👣)は、馳せて柳生やぎゅう(😌)の道場に(🍊)入(📒)(rù )った(🚔)。十(🎐)九の年に、免許皆伝を許されると、彼は(🔨)た(😅)だちに報(bào )復の旅に(🈂)上った(📠)のである。もし、首(💛)尾(wěi )よ(🏝)く本懐を達(💄)して帰れば(🔈)、一家再(🔰)興(xìng )の肝(😤)(gān )煎きもいりもしようという(🔧)、親類一(🐚)同(🖕)の(📜)激励の(😫)言葉に(🎇)送(sòng )られ(📵)ながら。
実(shí )之(zhī )助(zhù )も、そういわ(🧞)れ(🚔)てみ(🐄)ると(🕌)、(💓)その哀願(🐃)を(👧)きかぬわけにはいかなかっ(🏣)た。今(jīn )ここ(🐁)で敵を(😥)討とうとして(🤽)、(💣)群衆(zhō(🚁)ng )の妨害(🍳)を受け(🔙)て不覚を取るよりも、(📠)刳通の(📯)竣工(gōng )を待(dà(🕒)i )ったならば、今で(😮)さえ自ら進ん(⛵)で討たれようという市九郎(láng )が(🍯)、義理に感(🙍)じて首(shǒ(🍞)u )を(➰)授けるのは、(🕰)必定(🥄)であると思った。また(🕒)そうした打算か(👆)ら離(🍋)れても、(😍)敵と(🍏)は(🧕)い(⛑)いながらこの老僧(sēng )の(⏪)大誓願(🐳)を遂(🔐)げさしてやるのも、決して不(🗞)(bú(🎢) )快なことで(🕶)はなかった。実(❌)(shí )之(🐣)(zhī )助は、市九郎と群(🔍)衆と(🐇)を(🍘)等分(fè(🏿)n )に見(🐉)(jiàn )ながら、(🐏)
「(📽)身(shēn )の(😙)ほ(✝)どを知(📉)ら(🔈)ぬたわけじゃ(🗂)」と、市(💆)九(😶)郎の努力(🏺)を眼(yǎn )中におかなかった。
「何を出(chū )す(🔊)のです(😟)。何を出すのです。」
「じゃ私と同(👳)じですが、(💈)お顔(yá )に少しも見覚えが(🚑)ないよう(🤹)ですが、何(hé(📊) )年にお出(😪)(chū )にな(🔬)り(🎐)ました(🍪)。」
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