孔子は(🐻)踵をかえ(🤠)した。そして(🌪)、赤(🤘)毛の牛を指さし(🥉)ながら、再(😏)(zài )びいった。
(🍉)だが、話(🗞)は孔(🐑)子がまだ官(🎍)(guān )途につ(✡)いて間(jiā(🤴)n )も(🛃)ないころの(🚆)ことである(🐃)。一日、(⬜)孟懿子(zǐ )もう(🍶)いし(🥒)――孟家の当主(zhǔ )――は、孔(kǒng )子を訪ねて、殊勝ら(🚱)し(🍉)く(🏂)孝の(🦑)道をた(🌮)ずねた。
いつ(🎣)の間(jiān )にはい(🎗)って来たの(🚃)か、(🛌)一(yī(🚗) )人の(🚻)小姓が、彼(📅)のすぐ背後う(😨)し(🚗)ろから、そう云っ(🏝)た(🕷)。彼は(🚽)返(🍤)事をする(🧒)代りに、ばね仕掛の人形(xíng )のように、(Ⓜ)卓(zhuó )の(😙)そばまで行(há(🐥)ng )って、(🏯)せかせかと服装をとと(😟)の(🚂)えた。
門人たちは、(♏)その(🔉)日(rì )特に孔子(🥄)のお供を命ぜられた(🍯)ことを(🈁)、非常(chá(🏬)ng )に光(guāng )栄に(🤤)感じた。彼等(děng )は如何にも(⏯)得意らし(👍)く、※(「口+喜(📭)(xǐ )」、第3水準(😂)1-15-18)々として孔子(🦊)のあと(🌦)に(🛎)従(🍉)った。
「それだ(💾)け(🔁)の腕があり、(🙇)し(😔)かも懸命に努め(👸)て(🗣)いながら、三度び失(🌥)敗をくりか(👕)えす(🥔)か(🔕)らには、何か大(🛥)きな根本(🍼)的の欠陥が、君の心の(💽)中にある(💦)に相違ない。自分(fèn )で思い当(🌟)ること(🕳)はないのか。」
「大丈夫だ(🎺)と思い(⚡)ます。本物が立(lì )派(pài )でさえ(👉)あれば(👾)。」
「音(⏸)楽の世界は(👴)一如(🐞)の世界(💷)(jiè )じゃ。そこで(📛)は、いさ(🕛)さか(🔙)の対立意識も許されない。先(xiān )ず一人々々の楽手(shǒu )の(👌)心と手(shǒu )と(✅)楽(lè(🏞) )器とが一如にな(🍣)り、(🚽)楽手と(➿)楽手とが一如(🎼)になり、更(😪)に楽手と聴衆とが一如になって、翕如(🍫)き(🔻)ゅうじょ(👩)として一つ(💒)の(🛁)機をねらう。これが未(wè(🛸)i )発(fā(🏃) )の音(yīn )楽じ(🌎)ゃ(🤗)。この翕如たる一如の世(shì )界が、機到ってお(😿)のずから振動(dò(🏉)ng )を始める(🥃)と(🔁)、純如とし(💍)て濁りの(😳)ない音波が人(🤽)々の耳朶を打つ(🌄)。その音はただ一(🐇)つで(🍋)ある。ただ一つであるが(🐧)、その中に(😠)は金音もあり、石(🐳)(shí )音(🕝)(yīn )も(📍)あり、それ(🗡)らは厳(yán )に独自(zì )の音色を保って、決(👈)してお(💜)たがいに殺(⌚)しあうことがな(♍)い(🔡)。※(🔋)(「激」の「さ(🐢)んずい」に代えて「白(⬛)」、第3水(shuǐ(🛂) )準(🏽)1-88-68)如きょう(🔪)じ(🚋)ょ(🙅)と(🥈)して独(dú )自を守(shǒu )りつつ、しかもた(🔲)だ一つの流(💠)(liú )れに合(🚒)す(😁)る(🚃)のじ(🐰)ゃ。こうして(😷)、(🐨)時間の経過(🕖)につれて、高(🗄)低(dī(🍘) )、強弱、緩急、さまざまの変化(huà(⬜) )を(🔊)見(jiàn )せるので(🔼)あるが、その間、(❤)厘毫りんごう(⬛)の隙もなく、繹如えきじ(😉)ょとし(🔼)て続(xù )い(⏲)て(💘)行く。そこに時間的(de )な一如(rú )の世界があり(😖)、永遠と一(🎵)(yī(🕞) )瞬(shùn )との一致が(💳)見出(🐇)(chū )さ(👋)れる(👆)。まこと(🕘)の(👾)音(yīn )楽(🌏)(lè(🍾) )と(⏮)いうものは、(🍉)こ(🕰)うした(⌚)も(🐅)のじゃ。聴くとか聴(🤛)かせるとかの世界(jiè )ではない。まして(😚)、自(zì(✋) )分(fèn )の腕(💴)(wàn )と(🔺)他人の腕を比べたり、音楽のわかる者とわから(🍕)ぬ者(zhě )とを差別したり(🍁)するよ(🚸)う(🍯)な世界とは、似(sì )て(🤽)も(🎩)似つかぬ世界(jiè )なのじゃ。」
仲弓自(zì(📍) )身にしても、(🤚)何とな(🔡)くうしろめたかっ(🔑)た。彼は孔(🗃)(kǒ(🦆)ng )子が甞(😹)て、(🕒)
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