川向ひの(🌧)村(cūn )に(♌)用(🈵)事(🐘)を足して歸つてきた勝(🎻)の(🗜)父親が、源吉(jí )に會(huì )つたとき、川向ひ(🍸)でも、色(👓)々そんな話が出てゐると(📍)云つた。石狩川が(🤖)凍つたので、自(zì )由に向(⌛)(xiàng )ひ側に行(háng )けるやう(🏒)になつた。授業料(🍍)ををさ(⏱)めること(🚡)が出來(🎠)なくなつ(👊)て(🎖)、小學(xué )校(xià(⬛)o )へ行(háng )く生徒が急に減つた。金(💑)をかけて(🥋)、一(⏭)日中遊ばせて置かれる(🕚)か、と云つた。
(♒) 七
「(🌺)芳?(🌫) (🤙)――う(📱)ん、芳(㊗)か(🔦)。」さう母親が(🕠)分る(🎥)と(💫)、「そ(🍜)れさ、まだ墮りねえどよ(⛑)。體でも惡くしね(🔍)えばえゝ。」と云つた(🛬)。
「この(🐞)意見に反(fǎn )對(duì )の人(🍥)は手(📨)を(😮)あげて下さい。」
由(🌅)はギヨツとしたやうに、(🕵)四(❔)圍(⤴)あたりを(🌹)見(jià(📲)n )た。
源(🖥)吉は齒をギリ/\かんで(🦈)ゐ(👛)た。くや(🈚)しかつ(🥛)た(🏅)。憎い! たゞ口(kǒu )惜(😫)しかつた! (⛵)たゞ憎(⛸)(zē(🔛)ng )くて、(📋)憎く(😻)て(🍗)たまらなかつた。源吉は始めて(🏑)、(🛃)自分たち「百(bǎi )姓」といふ(📤)ものが、どういふものである(🚀)か、といふ事が分つた。――「死ん(👕)でも、野郎(láng )奴(📶)!」(🔦)と思つ(👺)た――。源吉は(🌬)、ハツキリ、自(🍙)分たちの「敵」が分つた。敵だ! (🙋)食(shí )ひちぎつてやつても、(⚡)鉈で(💝)頭を(🕘)たゝき割(gē )つてやつて(♊)も(📟)、顏(yán )の眞中をあの鎌で滅茶苦茶にひつかいてやつても(💊)まだ足りな(😩)い「敵」を(📦)、(🦑)ハツキリ見た。それが(💍)「巡査」といふものと、手をく(🆎)み合(hé )はせてゐる「からくり」(🤚)も! (💭)ウ(🙍)ム(🈹)、憎(🙍)い! 地主の野郎(🆚)(láng )! 源(yuán )吉は齒(🗳)を(🕑)ギリ(🐣)/\かんだ。
こゝ(🔨)に働(dòng )い(🐐)て(🕶)ゐる人達(dá(💘) )は(📽)、(🌗)百姓のやうに(🔁)、(🥃)貧乏はしてゐ(👃)ても、何處(🐹)かがつし(🌵)りしたところがな(🛬)くて、青白くて、病身らし(🏒)くて、いつでも(👜)セキをしてゐる。俺は(🗃)、(💛)そのこ(🔳)とを考へて、暗(🔁)い氣(📲)持になつて(🤓)ゐる。石(shí(🍛) )狩川の(🎁)大平原に(🚙)ゐた方(🔵)が(👏)、と、(🔛)き(🍽)まりきつ(🔺)た愚痴が、此頃(⏪)出(🎏)かゝつてゐる。本(běn )當のと(🐺)ころ、其(qí )處の生活も(🌒)亦(🔩)い(🍂)ゝものではないが(🔃)。
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