「せ(🦂)っかく道(dào )を求めてやって来(lá(🏍)i )たのだか(🆎)ら、喜ん(👟)で迎えてやっ(📇)て、退か(📥)ないようにしてやりたいも(👩)のだ。お(🚤)前(qián )たちのように、そうむごいこと(🚗)をいうも(📐)のではな(🥞)い。いったい(🏙)、人が自分(fèn )の身を(💺)清くしようと(📿)思って一(🐪)歩(🤓)(bù )前(qián )進して来(🥜)た(🔅)ら、その清く(🎡)しようとす(♉)る(👀)気(qì )持を汲んでや(💓)ればいいので、過去のことをいつまでも気に(🤹)する必要は(🏇)な(😏)いの(🥤)だ。」
とあるが、由の(🍻)顔を見ると私(sī )にはこの詩が思(sī(🤘) )い出(chū(🥝) )さ(💢)れ(🏯)る。」
道が(🚴)遠く(🈸)て
○ 孔子が昭(zhāo )公は礼を知つ(🈺)ていると答えたのは、自分の国の君(🏋)主のことを他国の(🤑)役(yì )人の前(qiá(🌞)n )でそしる(👜)のが非礼(🥈)であり(🐸)、且つ忍(🎊)(rěn )び(🕯)なか(👯)つたからであろう。しか(🛺)し、(🌌)事実(shí(🥛) )を指(📴)摘されると、それ(🔃)を(🚛)否(🕓)定(🤡)もせず、ま(😣)た自(zì(🥥) )己(👺)辯(📚)護もせず、すべてを(🐓)自(zì(🐒) )分の不明に帰した。そ(🚅)こに孔子の面目があつたの(🐰)である(😈)。
とあ(🔡)るが、もう私も(🕛)安(🍡)心だ(🦑)。永い(🔑)間(jiān )、おそれつつしんで(🔱)、(🉑)こ(🍇)の身をけが(🚬)さないように、どう(🚢)やら護(🚅)りお(💎)おせて来たが(♓)、これ(🔢)で死ねば、も(⏺)うその(🥕)心労(láo )もなくな(🎍)るだろう。あ(🛃)り(🐥)がた(🍮)いことだ。そうで(👪)はない(🏺)かね、みんな。」
「野蠻な(💹)ところでござい(👶)ます。あんなところに、どうしてお(🚍)住(⬛)居(💇)が出来(😠)ましょう(👝)。」
一(yī )〇(一九(🚐)(jiǔ )四)
○ (🥉)政治家(🗻)の(🐿)態度(🧒)、顔色(sè )、言語というものは、いつの時(shí )代(dài )でも共通の弊が(🉑)ある(👻)ものらし(🚍)い。
「孔先生のよ(🐇)うな人をこ(🔬)そ聖人という(🎏)ので(🌡)しょう。実に多(🚚)能で(🏰)あ(😝)られる。」
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