「は(👰)じめか(🐎)ら、(🤯)自分が室(shì )長だときめてか(🐸)かっ(🐟)ているんだから、か(😏)なわないよ。」
(👄)朝倉先生は、(✈)そ(📁)れっきり口(🔙)をつ(🚒)ぐんで(💩)い(💿)る(🍡)。次郎はい(🤬)よいよ不安(ān )だっ(🌦)た。もし先生の話がそれ(😥)で終わったとす(🎨)ると、大(dà )河(hé )に対(🎵)し(💾)て(🌀)はむろんの(⛎)こと、(🔓)あ(😀)とでほんとうのことがわかった場合(✉)、(➕)他の塾(shú )生(shēng )たちに対しても、(🍬)このま(😏)まで(💕)は決してい(🚇)い結果をもたらさ(🚇)ないだろう(❌)。
(🚱)かれら(👇)の大多数は、まだむろん(🏥)、人間生活に(🏒)とっての自由の価値や、そのきび(🍽)しさ(🍪)について(👠)、ほん(🤳)とうに目(mù(😃) )を覚(🏑)さまし(⬆)ていたわけでは(🏝)なく、友愛(🌀)(ài )塾というところ(🐹)は一(🌄)風変(🤨)わ(🔝)った(🧣)指導(dǎo )をやる(🍖)ところだぐ(🍐)らい(🌍)にし(💐)か考えていなかった。しか(👮)し、それに(🕋)しても、そうした言(yán )葉が(📡)、しだ(➕)いに(🥗)かれらの(😸)間にと(🍮)りかわさ(🙋)れるようになったということは、たしかに(🎻)一つの進歩であり、混乱(luàn )と無秩序(🧕)むちつじ(👙)ょの(🦓)中で、不十(shí )分ながらも、(🐁)何か(👥)自主的(de )創造的な活動(🐫)が始まっている証拠(👸)(jù(🌝) )しょうこには(🍙)ちが(🏂)いなか(👝)ったの(🖨)で(🤮)ある。
大(🧦)河は(🧓)第五室(😸)(shì )の列の一(yī )番う(🔝)しろにす(⚽)わ(🎻)ってい(📀)た。しかし、(😄)た(🐥)だ静かに(💙)瞑目めい(🙄)もく(🖇)しているだ(🌗)けで、その(🌛)顔からは、か(❕)れ(🌠)の気(qì )持(chí )ち(💋)がどう動(🍋)いて(😽)いる(🍉)かは、すこしもうか(👴)がえ(🧠)なか(😃)った(♐)。
「ちょっとぼくに打たして(🔜)みてください。」
も(👲)うそ(⏬)のころには(🏷)、塾生たちは、室内(nèi )の掃除(chú )整頓(🌭)を(🔏)すべて終わって、(🌩)最後(🍄)(hòu )に、廊(🌎)下や、玄関(❄)げんかんや(🐾)、その(🚜)ほかの出(🗾)入(😳)り(🐵)口の(👪)掃(🧢)除にか(💐)か(😄)っている(🐪)ところだった(🤔)。むろんそうした(👳)掃除(chú )も、分担ぶんたんは(➰)一(✅)通(tō(🔘)ng )りきまっていたが(🍢)、(🌺)厳(yán )密には境界が(🥝)定められ(🕥)ないため(🎢)に、塾生たちはかなり入りみだれ(💧)てい(🌭)た。
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