孔(kǒng )子は御者(🍲)台にいる樊(🔰)(fán )遅に話(🥞)(huà )しか(💃)け(🔊)た。
「(🥊)お買(📔)い上げになる(🏖)の(🎀)で(🗄)したら、す(🖌)ぐあたって見(➰)(jiàn )まし(🔟)ょうか。」
楽長は(🥌)、な(😈)るほ(🏞)ど、そう云(💙)われれば、(🐅)そうだ、(🚣)と思(sī(🙄) )った(🌻)。しかし、それ(🍢)が自分に邪心のある証(📒)拠(🌚)(jù )だ(👾)とは、まだどうしても思えな(🌸)かった。
「6父の在世(🍏)中(😙)(zhō(📽)ng )は、子の人物(wù )をその志によって判断(duàn )され、父が死(📣)んだ(🚟)らその(🎂)行(háng )動に(🚫)よって判断される。なぜなら、(🐯)前の(💪)場合(hé )は(😘)子の行(🔺)(háng )動は父の節(📢)制(zhì )に服(🍕)すべきであり、後の場(🔲)合は本人の(🤤)自(💎)(zì )由であるか(🥃)らだ。しかし、後の場(chǎng )合(hé )で(🕜)も、みだりに父の仕(🌚)来りを改(gǎi )むべき(📁)では(🥟)ない。父(🥉)に(🧕)対(🙅)(duì )する(🔺)思慕(⏺)哀惜の(📿)情が(🚏)深(shēn )ければ(🔬)、改(gǎi )むるに忍(🗺)びないのが自然(rán )だ。三年父(fù )の仕来(💷)り(💼)を改めない(🍰)で、ひた(🖊)す(👼)らに(🔡)喪に(⚡)服する者(🕓)にし(🌗)て、は(📼)じめて真(zhēn )の孝(🔌)子と(🤷)云える。」
「お前にわから(👠)なければ、(🏻)孟孫(🐁)に(🚵)はなお更(gè(🔞)ng )わかるまい。少(♓)(shǎo )し言(🀄)葉(🆚)が簡単すぎ(🐴)たよう(🎛)じゃ(🛠)。」
「(🍆)2現今では、親(qīn )を養ってさ(🏚)え(🗒)居れ(⛓)ば(🙃)、それを孝(🍄)行だ(🎠)といっている(🌻)よ(🍙)うだが、お互(🕣)い犬や馬まで(🆖)も養っているでは(🌲)ない(🕍)か。孝行には(🤳)敬うやまいの心が大切だ。もしそれがなかったら、犬(quǎ(🥫)n )馬を養う(😛)のと(🔜)何のえ(💘)ら(🍊)ぶところもない。」
「どう思う、(🤛)お前は?(🍮)」(🚕)
「あれな(🏢)ら(🚡)、大丈(🥗)(zhàng )夫(🐜)祭(🛹)壇の犠(🖱)(xī )牲いけにえになりそうじ(🚺)ゃ。」
(もし、孟(mèng )孫氏に、(🚠)はなはだしい(⛵)僭上沙汰(tài )でもあれば、それ(💹)は孟孫(🕺)氏一(💺)家(🕧)(jiā )の問(wèn )題(tí(🔱) )だけで(👣)なく、魯の(🔴)国の問(wèn )題であり、ひいては天下の道義(yì )を紊(🥈)(wěn )ることに(🙁)もなる。そ(📊)れ(💥)に、万(🐞)一、自分に一応の相(🏔)談(🚝)をした、と(🐅)でも云(yún )いふらされると、これから自(zì )分がやって行こうとす(🥂)る政(zhèng )治の精神を(🚾)、(🎷)傷け(⏩)ることに(🕥)も(😑)なる。出(chū )来れ(👀)ば、自分のいった(➕)意味を、はっ(🙇)きりさして置くに越(yuè )したことはない。しかし(🗃)、祭典の(🐪)計画(huà )につい(🛣)て、直接の相談(🏣)もうけ(🚭)ない(♎)で、(🦂)こちらからそ(🚀)れを云い出(❗)すの(⏹)も非礼だ。何とか方法はないものだ(✡)ろうか(🍎)。)
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