「一(🖕)体ど(😬)ういう(🏬)意味な(🚀)の(🔲)でござい(🚈)ましょ(🔉)う。」
(👜)とこ(🍕)ろが、ある日(rì )、樊(🐇)遅(💊)(chí )が(👰)孔子の供をして、馬(mǎ )車(chē )を御(yù )する(🚽)ことにな(🍌)った。樊遅は孔子(zǐ )の若い門(🚋)人の一(yī )人である(💐)。武芸に秀で(🈵)ている(📁)ために、孟孫子に愛(🐃)(ài )されて、(🏯)しばしばその門に出入する。孔(kǒ(🐬)ng )子は(🥡)、彼(bǐ )ならば、(😣)自(zì )分の意志をはっきり孟(mèng )懿子(zǐ )に伝えて(📐)くれるだろう(🔩)、と考(🤳)えた。
6 子(🧑)、四(sì )を絶つ。意な(👭)く、(💳)必なく、固な(✉)く、我なし(子(zǐ )罕篇(🔪)(piā(👻)n ))
「(🤣)お前もそ(🗓)の(🌔)ことを聞いているのか(🛄)。」
仲弓(gōng )自(😃)身にし(🌉)ても、何(hé(💏) )となくうしろめたかった。彼は孔(🐗)子が甞(🔄)て、
(小(⏪)人がつけ上る(🐖)のも(🤞)、怨むのも、また嫉(jí(🏬) )妬心を起す(🤱)のも、結(🎸)局(🦁)(jú )は(🦓)自(👌)(zì )分だけが(🚩)よく思われ、自分だ(🚣)け(🔷)が愛(à(🍒)i )さ(📩)れたいからだ。悪(è )の根(🤲)元(yuán )は何とい(🥇)っ(🧀)ても自(zì(🏝) )分を愛し過(guò )ぎること(🗨)にある。この根本(bě(🥁)n )悪に眼(yǎn )を覚(😋)まさ(🐅)せない限り、彼等(🏮)(děng )はどうにもなる(🎢)も(🥇)ので(🌮)はない。)
「お(✅)買い(🌭)上(💔)げ(🎥)になるので(😛)したら、す(🐠)ぐあ(😇)た(💡)って見ましょうか。」(🌇)
「多分(📺)私の(⚽)方(fā(📰)ng )に(🏼)お越しで(🚕)あろうと存じまし(🆕)て(😰)、急(💼)いで(✳)帰(guī )って来たところです。ほんの一(🏦)寸おくれまして、申しわけありませ(🍇)ん。」
彼(bǐ )は、「惜し(🌴)いものです(📬)」とい(😆)う言葉に(🧝)、馬(mǎ(⚓) )鹿(🌸)に力を入(rù )れた(😹)。それは(⛷)心ある門人(🚈)たちの(👙)顔をそむ(🔓)けさせるほど、変(biàn )な響き(😋)を(👛)もっ(🐍)てい(👡)た(❎)。しかし中には、に(😂)やにや(🤔)し(🤒)なが(🔆)ら、孔子(zǐ )がどう答(💪)え(🏪)るか(🏠)を、面白(🌆)そうに待っているも(🏀)のも(❗)あ(🛣)った。孔子は寒そうな顔をして、一(🛑)寸(🌘)眼(yǎn )を(🐗)伏せたが、(🎐)次の瞬間には、その眼は鋭く輝いて、(🔋)みん(🌡)な(🚞)を見(jiàn )まわしていた。
(➖)と答えた。仲弓(⛔)は、孔子(zǐ )が(🛰)この言葉に(🚝)よ(🤛)って、彼に(🌾)「敬慎(shèn )」と「寛恕」の二(èr )徳(dé )を(🍻)教えた(💱)ものと解して、
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