日本《オナニー の し すぎ 病気》2行目ライン
オナニー の し すぎ 病気あらすじ
第七章(zhāng ) 浅間の(🍣)ふもと
呉くれ(🔏)く(🍎)み子さ(😐)ん(🖤)も(🏙)、(🤝)そ(🍔)う(💱)い(🔠)う家に(⏯)生まれた人(rén )でした。この(😈)人は明(🚔)治女学校という学校で(💷)習(🚎)字を教(jiāo )え(😽)ながら、舎監(🍩)を(👘)兼(🏏)ねていて(🧀)、(🥧)多くの生徒(🍃)(tú )から(🎉)おか(🕘)あさんのように慕われた婦人(☔)で(➕)した。あの歴史(🍶)の(📵)ある学(🗯)校もおしま(👱)いの時分には、先生(shēng )方(🤬)は一人去(qù )り、二人去(qù )りするようになったの(🕚)です。その中で学校(🕙)の盛(🌦)んな時(🛂)も、衰えた(🏬)時も、す(🖤)こ(🈵)しも(⛏)変ら(🥙)ず(🆔)に、いつ(🧤)でも同じように(🍉)人を(😙)教えて倦(🗓)うまなかったのは(🚚)呉く(😗)み子さん(💍)でした。あ(🍽)あいう人(rén )の生涯し(🐉)ょうがいは目立(lì )たな(🐡)いものですから、(🏋)わりかた、世間に知ら(💞)れませんし(👌)、その人(rén )の(🌑)事跡も(🌸)多く伝(🥂)わりません。しか(⛺)し、わた(⚽)しは呉(🏗)くみ子さん(🤡)のような、(🌘)男も及(🍂)(jí )ばないほど守る力に長たけた婦人のあったことを知っています。一番(fā(🏥)n )最後までふみとど(🐸)まって(🛺)、あの(🌬)学校と運命(📸)をともにした人も呉くみ子さんでした。
橘翁さまはかなり遠い先(xiā(😗)n )の(🤣)こ(💔)とを考(kǎ(🥗)o )えておい(👫)た人とみ(🔎)えます(😒)。その(💛)ことをここにすこ(🔊)しお(🔪)話しして(📊)みれば、(😗)もともと高(gāo )瀬の家(jiā )の先(xiān )祖は(🔧)代(🤠)(dài )々木曾(🚨)福島の(🎭)お関(💉)所(🍬)番を(🚟)つとめた(💎)武(wǔ(🥜) )士(🏵)であり、高(gāo )瀬(🍃)(là(🎼)i )の兄（姉(zǐ )の夫）の父親(qīn )の代(😯)には砲(pào )術(😘)のご(🤒)指南番（指(zhǐ(🏄) )導の役）ま(🏯)でし(🅰)て(👨)お関所を固(gù(❕) )めたも(🕢)の(👰)で、したがっ(👎)て部下(⛄)に使(🥚)われ(🤸)る人たちも(🕓)すくなくなかったのですが、(🥇)そういう(⛪)身分(✏)(fè(🤾)n )の低(♑)い士(shì )族は多(🚦)(duō )く貧しか(🚵)っ(🏺)た(🈹)のです。橘翁さ(🗑)まの製(zhì )薬(👚)(yào )は(🛂)、部(🔓)下の(🖼)人たち(✏)にも内職(📩)を与(🐳)え(💴)、土地のうるおいにもなるよう(🕊)に、との願(🍐)い(🔤)から(👐)始め(🚞)たこ(🎱)とらしい(❕)。高(gāo )瀬で(👬)造(zào )り出し(🐯)た奇(♉)応丸きおうがんは、(🎄)木(🥐)曾山(🏑)(shā(🍂)n )でとれる熊くまの胆(dǎn )いを(✳)土台にして、それ(🏡)にシ(🅾)ナ朝(cháo )鮮(👐)のほうか(🏞)ら来る麝香じ(🥎)ゃ(🕰)こう(🐫)やにんじ(👬)んな(🏴)ぞを用い、形も(🍋)ごく小粒な飲(🧡)み(🏥)いい丸(🆎)薬として(🕤)金粉きんぷん(🍆)をかけ(😞)たものですが、正直(🎽)な材料が使(🗺)ってあるものですから(🤑)小児(🍋)に飲ませ(🚖)るにいい(👷)と言(🏁)われて、(💁)だんだん諸国(🥌)にひろまったもののようです。
どれ、(🔣)姉の家のことは(🍎)この(🐙)く(🥌)らい(🔭)にとどめて、も(📴)っと(😥)ほ(🐽)か(🛵)のお話(🔩)に(👻)移りましょう。姉も元気(🗞)(qì )な時(🎭)でしたから何(🌭)よ(🏖)り(🤘)わたし(🎻)にはうれしかったのです(🛑)。そう(🌧)いえ(🍤)ば、(📷)わ(🎪)たし(🚦)たちが広い炉ば(🎗)たで食事するごとに、姉の家に使われている下女ははえを(🚦)追(zhuī )い通(🎐)しでした。それほど木曾(🕧)ははえ(😅)の多いと(🧙)ころで(🍉)す。深(👫)(shēn )い(🥀)山の中で、(🏜)しかも馬(🎠)の産(🍸)地であ(🍰)るくらいです(🆙)から、(🥚)はえば(⏩)かりでなく、(🚵)ぶよもいます。高瀬の兄はじめ、家の人(🏘)(ré(💄)n )たちに礼を述(shù(💟) )べて(🤝)、わた(🤛)しがこの町(dī(👤)ng )を辞し(🌈)た(🔚)朝は(🥠)秋風の身にし(💹)みるようなころ(🛀)でしたが、道(💉)ば(🐴)たに隠れ(🏑)ているはえが来て旅(lǚ )の着(🏍)物にまで取(🏯)りつきました。
一四(sì ) 朝
当時の函(hán )館あたりは(📳)まだ(🕥)「蝦夷地(🥔)えぞち」と言いまして、(🏂)開けたば(😦)か(🌏)りのさみ(🐳)し(🏺)いところでした(🥒)が、先生(🎑)は六(🖱)年もその(🚡)さ(🤲)みしいところ(🔟)にしんぼう(😖)して、病(💯)院や医学所を(🐺)建てたり、薬草園を開い(🚽)たり、松(🎯)(sō(🍃)ng )杉ま(🔟)つすぎその他の木の苗を内(🦒)地(🏖)から移(🎿)(yí )し植えさせた(🙌)りしまし(🏔)た。そ(⚡)の「蝦夷(yí )地」に緬(🤬)羊め(🌨)ん(😥)よ(🕝)うや牛を飼い、養(🐬)蚕の業につく(🆑)ものができ(🙇)たのも、先(🤺)生(📕)の監督ではじめた(🎒)ことなので(🔮)す。疏(shū(📧) )水(shuǐ )の工事を起(qǐ )して久(jiǔ )根別川く(🦋)ねべつがわというところから舟を函館へ通す(💮)よう(🌫)に(🍞)したのも先(👧)(xiān )生でした(👖)。
(🔔)海と(🥪)いえば、わたしのような山国(guó )に生(📥)ま(🚚)れ(🗿)て深い森(🅿)林(💧)の中に育ったものは、特別(bié )そちらのほう(🍉)へ心を誘われます。そ(🕋)ういうわたしは(👷)、相(xiàng )州そ(📵)うしゅう(🚢)鎌倉かまくらにも小田(tián )原にも、上総かず(😫)さの富(fù )津(🌉)ふっつ(🕳)にも(🌘)時(🔣)を(🕹)送(🏕)った(🔗)ことが(📒)あり、西は四日市よっかいち、神(🌪)戸(📚)(hù )こうべ、須磨(mó )すま(🥐)明(💣)石あかしから土佐とさの(🏂)高知(🎆)(zhī )まで行って見て、まんざら海を知(zhī(👽) )らないでもありませんでした。し(🤗)かし、布(🦀)施(📰)ふせ(👩)さ(🧚)ん(🕤)といっしょ(🏌)に(🎄)仙(🗿)台から宮城野みやぎの(🕴)を通り(🚿)、荒(🍴)浜まで(🌝)歩いて(🛂)、見(🐹)わたすか(🏨)ぎり砂浜の続いたところに(🏬)出て行(🀄)った時ほど、心を打たれたこと(🍡)もありません。
あくる日は(♐)、(🔏)その家の若い主(🐟)人の案内(nèi )で、(🎴)誕(✏)生寺のかいわいに小(🏫)半日(🎭)(rì(🖋) )の時を送りました。そ(㊙)の海岸まで出て(⛏)行けば網も(🏪)干してあ(😠)りますし、なま(⛵)ぐさいおさかなのにおいも(🐈)してき(🎮)ますし、海(hǎi )からとりたてのひ(😰)じきをゆでるところ(🍓)かとみえ(📎)て、野天の(😥)てんに大釜(🏽)(fǔ(🌚) )おおが(❓)まをかけ(🕍)た土竈(🎨)どべっつ(🥙)いから(🖕)は青々とした煙(🍵)の立(💴)ち上るのも目に(🛶)つきました。
どう(👆)してわた(👘)しがこんな刀鍛(duàn )冶を知るようになり(🔊)ました(🤮)か、(👂)まずその(🦒)ことからお話(huà )ししましょう。
これはおもに花のこと(🖋)を言っ(🗑)たのですが、桃(táo )は実になってからもいい。皆さんは(👊)桃の生なっている木(🐚)(mù(🏝) )のまわりを歩いたこと(📧)がありますか。枝(😄)からもぎたて(🙊)のしずく(💊)のしたたる(🍹)ばかりのよう(📉)なくだものを味(wèi )わ(💅)ったことがありま(🏷)す(🖨)か。
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