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Aさても(🚿)そなた(🕷)は

Aそれから五六日過ぎて、おく(🔣)れ馳(🈯)ばせながら先日の見(🔽)送りの礼と、転任の挨拶あいさつ(😭)とを(🌅)兼ねた活版刷(🔅)りの住所変(🅿)更通知が届いたが、雪子か(🥋)ら(🚶)はそれき(🌡)り何の便りも(❄)なかった。ただ、移転の手伝(🦏)いや見舞い旁※(二の字点、1-2-22)か(😾)たがた土曜日の晩から上京した音やんの忰せがれの庄吉が、月曜の朝帰っ(🥁)て来(🔀)、(🐙)蘆屋へも東京の様子を話(🈁)すように云い付けら(💽)れ(🎿)たからと(😬)、その日の(🦇)うち(🎍)に(🍴)訪ねて(🌵)来た。そして、昨日の(📖)日(🕓)曜に無(☝)事引っ越しを(❔)済ませたこと、東京の借家普請(👟)と(🛸)云うも(㊗)の(🐺)は大阪(🎠)のより(🧟)は(🙍)遥はるかに(🚚)粗末(🌻)で、殊こ(🙀)とに建具が(🦔)悪(👭)く、(💫)襖ふ(〽)すま(🖲)などがと(🛥)て(🌚)も(😄)安手でひど(🙍)いこと、畳敷［＃(🎆)「畳敷」は(🚾)、『(🤽)谷崎(✂)潤一郎全集　第十九巻』（中央公論新社2015年(🛳)6月(🖊)10日(🤕)初版(🥌)発(🚞)行）(🥨)では(🥊)「畳(🗳)数」、『谷(💑)崎(♓)潤一郎全(🖊)集　第十五(🍹)卷』（中央公論(🤺)社1968年1月(🧜)25日発(🔲)行）で(🎥)は「疊(😻)數(🧗)」(💟)］は階下が二(🈺)畳、四畳半、四畳半、(🏇)六畳、二(🔯)階が八畳、四畳半、三畳だ(🈁)けれども(📷)、江戸間えどまで(⏳)ある(🛺)から八畳が京間の六(🎄)畳、六畳が京間の四畳(📃)半(🌷)に(🛎)しか使(🌪)えないこと(🍥)、そ(🐮)う云う(😠)訳で甚はなはだみす(🍆)ぼらしい(🎹)住居だけれども、取(🐋)柄を云(🍯)えば、新建ちであるか(🎷)ら感(🛺)じが明るく(🤬)、南(😾)向きで日(✊)あ(⏭)たりがよく、上本町の薄暗(💁)い家から見れば衛生的(🍍)であるこ(🍬)と、自分の(🛩)家(🏑)に(🏃)庭はな(📿)くても(🐵)隣近所に立派な(📕)邸宅や庭(👤)園が多く、閑(🤸)静で上品な(🐌)土(🎀)地柄であること(🎫)、そ(🔴)れでいて道玄坂まで出(👯)れば繁華な商(🤵)店街があり、(🙎)映画館なども(🐖)幾(🆙)軒かあ(📢)るので、子供達(😱)は何事も物珍しいと(🐝)見え、(🍋)却かえって(⛹)東京へ来たこと(✡)を喜んでいるらしいこ(🐷)と、秀雄(🛵)も全快して今(🎉)週から附近(➿)の小学校(⛺)へ通う(🌐)筈はず(🎥)であること、等々を語った(⬛)。

A　私はこ(🏗)の「(📝)お伽草紙」と(♍)いふ(🤵)本(❕)を(🆓)、(🚄)日(🎻)本の(🐓)国難打開のために敢闘(🐝)してゐる人々の寸暇に於(🐮)ける慰労のささやかな玩(⛑)具として恰好(💘)の(📗)も(🐪)のた(🚭)らし(🔏)むべく、こ(🗻)のごろ(🎮)常(😜)に(🐓)微熱(🍿)を発して(🔣)ゐる不完(🗒)全のか(👁)らだながら、(🥠)命(💆)ぜられて(🎈)は奉公の(🚔)用事に出(🚂)勤し(🗺)たり、また自分の家の罹災の(🚟)後始末(🕵)や(🏧)ら何やらし(🦕)なが(🔷)ら、とにかく、そのひ(🕣)まに少しづ(🥗)つ書(🏊)きすすめて来た(♿)の(📈)である。瘤(🏆)取り、(♑)浦(😕)島さん(🚓)、カチ(🐓)カチ山、その次に、桃太(✔)郎と、舌切雀を(🌓)書いて、一応この(🥖)「お伽草(♎)紙」を完結させ(😽)ようと私は思つ(🐨)てゐたのであるが(🙈)、桃太郎(🛍)のお(🌹)話は(🎠)、あれはも(🌧)う、ぎり(🏚)ぎり(🐓)に単純化せられて(🌠)、(⛄)日(➗)本男児(🔞)の象徴(🍌)のや(🛂)う(⌛)にな(⛵)つてゐて、物(👴)語(💎)といふよりは詩(🎎)や歌(🎗)の趣きさ(🚆)へ(💲)呈(🔯)し(😫)てゐる(♿)。もち(🏄)ろん私も当初(🧦)に於いて(🍺)は、こ(🥂)の桃太(🏰)郎を(♎)も、(🍍)私の物語に鋳(🍾)造し直すつもりで(🤓)ゐた。す(💗)なはち私は、あの(🈳)鬼(🌎)ヶ島(💥)の鬼(💳)といふものに(🍮)、或(🎊)る(🚒)種の憎むべ(👹)き性格を附与して(🎇)や(📚)らうと(👊)思つてゐた。どうしてもあれは、征伐(🍏)せずに(📺)は置けぬ醜怪極(🤯)悪(🔌)無類の人間として、描写するつもり(🤑)であつ(📁)た。それに依つて桃太郎(⛑)の鬼征(📡)伐も大いに読者諸君の共(➿)鳴を呼(🔢)び起(🐲)し(🗯)、而してそ(🛹)の戦闘も読む(🖇)者の(💳)手(♿)に汗を(🍑)握らせるほどの(🦐)真に危機一髪(🛋)のもの(🚰)た(🎅)らしめよ(🍃)う(✍)と(🖋)たくらんでゐた。（未だ書かぬ自分の作品(🅿)の(♏)計画を語(🎭)る場合に(🍵)於いて(🍨)は(🥓)、(🏐)作者はたいていこのや(🏐)う(🚬)にあどけない法螺を吹くものである。そんな(📹)に、うまくは行きませぬて(😾)。）(🚅)まあさ、とにかく、まあ、(🔢)聞き給へ(🕕)。どうせ、気焔(🆔)だがね。とにか(👪)く、ひや(👺)かさず(🍥)に(📘)聞(🏀)いてくれ給(🏘)へ。ギリシヤ神話に於いて、(🥕)最も(❤)佞悪醜穢の(♌)魔物(🚽)は、やはり(🏹)あの万蛇頭のメデ(🎢)ウサであらう。眉(🌨)間には狐疑の深い皺(🍢)が(🗺)き(🍍)ざみ込(🌃)まれ(📉)、(🚺)小さい(🆖)灰(🏡)色の眼には浅間しい殺意が燃え、真蒼な頬は威嚇の怒りに震(🚵)へて、黒ずんだ薄(🛀)い唇は嫌悪と侮蔑にひきつつた(👌)や(📠)うにゆが(🦓)んでゐる。さう(🤪)し(🐣)て長い(⏺)頭(🏎)髪の一本一(🕣)本がことごとく腹の赤(🅰)い毒蛇で(🕠)ある。敵に対してこの無数の(📅)毒蛇は(🛍)、素(🥧)早く(😞)一様に鎌首をもた(🐶)げ、しゆつしゆつ(🚳)と気味悪(🐀)い音を(🛺)立てて手向ふ。このメデウサの姿をひと(🛄)め見た者は、何と(📠)も知れずいやな気持にな(✒)つて、さうし(🐱)て、心臓が凍り、か(🛩)ら(⚡)だ全体つめたい石になつたといふ。恐怖といふよりは、不快感で(🎂)ある。人の(🈲)肉体(🏛)より(😖)も、人(🏭)の心(🛡)に害(🏇)を加へる。この(🏑)やうな(😍)魔物は、最も憎むべきものであり、かつまたすみ(👂)やか(🧙)に(🚼)退治しなけれ(🖊)ばならぬものである。それに較べると、日本の化物(🛏)は単純で、さ(🥤)うして愛嬌が(🥁)ある。古寺の大入(🐜)道や一本足(💮)の傘(🍊)の(🌎)化物な(🔴)ど(🍊)は、たいてい酒飲みの(📉)豪傑の(🕶)ために(🎟)無(🕯)邪気な舞ひをごら(🔃)んに入れて以て豪(🐹)傑の乙夜丑満の無聊(👧)を慰めてくれるだ(🎢)けのもので(🧦)ある。また、絵本の鬼ヶ島の鬼たちも、図体ばかり大きく(👲)て、猿に鼻(🐪)な(💦)ど引(💟)掻かれ、(🦇)あ(🆒)つ！　と言つてひつ(🔛)くりかへつて降(✔)参したりして(💾)ゐ(🦁)る。一向におそろしくも何(🗻)とも(🔢)無(👷)い。善良な性格のもののやうにさへ(🙆)思はれ(🗡)る。そ(🎙)れでは折角の鬼退治も、甚だ気抜けのした(🐱)物語(🐟)にな(♏)るだらう。ここは、ど(👠)うしてもメデウサの首(🐛)以(😁)上の凄い、不愉快(🌿)き(🛸)はまる魔物を登(🚺)場させなけれ(🛒)ばならぬと(🙀)ころだ。それでなければ(🐶)読者の手に汗を握ら(🎒)せるわけにはいかぬ(🐓)。また(🐏)、(🤤)征服者の桃太郎が、(🍪)あ(🔀)ま(🌐)り(🔱)に強くては、(🦅)読者はかへ(🍋)つて(⬆)鬼の(🥪)はうを気の毒に思(🚢)つたり(🖤)などし(🔊)て、その物語に危機一髪の醍(🚵)醐味は湧いて出ない。ジイグフリイドほどの不死(💚)身ふじみ(👐)の大勇者で(🕳)も、その(⛑)肩先に一箇所の弱(🏁)点を持つ(🎪)てゐ(💤)たではないか。弁慶にも泣き(🕕)どころが(📺)あつたと(🆘)いふし、とにかく、完璧の絶(🗒)対の(🔁)強者は(🎯)、どう(⛸)も物語には(👗)向かな(📦)い。そ(📼)れに私は、自身が(⛪)非力のせゐか、弱者(🔄)の心(Ⓜ)理に(🔈)はいささ(🕞)か通(💣)じて(🚊)ゐるつもりだが、(📗)どうも、強者の心(🎖)理(🎤)は、あまりつまびらか(🌁)に知つてゐ(🔁)ない。殊に(🍑)も、誰にも絶対に負(🆖)けぬ完(🐼)璧(🐬)の強(📆)者なんて(☕)の(📷)には、いま迄いち(🚸)ど(😮)も逢つた事が無いし、(🥢)また噂(📧)にさ(🤡)へ(⛺)聞いた事が無い。私は(🅱)多少でも自分で実際に経(🦑)験した事(🚎)で無ければ(👰)、(👏)一行も一字(🈯)も(🌳)書けない甚だ(🤑)空想が貧弱の物語作家であ(⚓)る。それで、こ(🚢)の(🍣)桃太郎物語を書く(🔔)に当つても、そん(👅)な(🦁)見た事も無い絶対不(⏩)敗(💓)の豪傑を登(⛓)場させるのは(🎵)何と(🕡)しても不可能なの(🤬)であ(🔔)る。やはり、(📞)私の桃太郎は(🚋)、小さ(📼)い時から泣虫で、からだが弱くて(🍈)、はにかみ屋で、さつぱり駄目な男だつた(🚗)の(🏫)だが、人の心情を破(📸)壊し(🚂)、永(🎏)遠の絶(🦊)望(🔜)と(🌆)戦慄と怨嗟の(🍸)地獄にたたき(🚔)込む悪辣(🈷)無類にし(💰)て醜怪の妖鬼たちに(😣)接し(🏥)て(💞)、われ非力なりと雖もいまは黙視し得ずと(🐝)敢然(🍭)立(📍)つて、黍団子を腰に(📧)、かの妖(🍱)鬼たちの巣窟に向つ(🕰)て(🦄)発足す(🥃)る、(☕)と(⬅)でもいふやうな事になりさうである。またあの、犬、猿、雉の(🔺)三(🚾)匹の(😀)家来(🌆)も(🚹)、決(♍)して模範的な(🚛)助力者ではなく、(🏌)それぞれに困つた癖(🚖)があ(🚃)つて、たまには喧(🕐)嘩も(🔧)はじ(👣)めるであ(👻)らうし、(📤)ほ(💧)とん(🌁)どかの西遊記の悟空、(🍩)八戒、悟浄の如きもののや(🚙)うに書くかも知れない(🙇)。しかし、私(🍣)は、カチ(🖋)カ(🐏)チ山の次に、いよいよこの、「(🐱)私の桃太郎」に(🐅)取りかから(🚢)うと(🛂)して、(🏌)突然、ひ(🔙)どく物憂い気(👔)持(📞)に襲は(⚫)れたのである(✡)。せめて、桃太郎の物語一つだけは、(🥧)このまま(🙆)の単純な(🍥)形で残して置(🧗)きたい。これは、もう物語で(🐯)は(✡)ない。昔から日本人全部に歌(🚵)ひ継がれ(🔴)て来た日本の(🏑)詩である。物(🚭)語の筋にどんな矛盾が(👭)あつた(🍚)つて(🗿)、かまは(😖)ぬ。こ(🎟)の(🎎)詩の平明闊(🐀)達の気分を(🗾)、(🎗)いまさ(💻)ら、い(🚲)ぢくり廻すの(💫)は、日本に(🛎)対し(🈳)て(📷)すま(🤾)ぬ(🕧)。いやしく(🥂)も桃太郎は、(😟)日本一といふ旗を持(🐱)つ(😠)てゐる男である。日本一(🔎)はお(🌥)ろ(✨)か(✉)日(🤧)本二も三も経験せぬ作者(😍)が、そんな(🔏)日本一(🥣)の(📔)快男(🦑)子を描(🏹)写できる筈(💐)が(😩)無い。私(🧡)は桃(😙)太(🕊)郎のあの「日本一」の旗を思ひ浮べる(👕)に及んで、(🐄)潔(🚼)く「(🦓)私の桃太郎物語(💾)」の(🔭)計画を放棄したのである。

A「おれ(📵)か(🖍)、おれは、さう(🛴)さな、(🌙)本当(🍵)の事を言ふために(🛷)生れて来た(🌕)。」

A「どうせ知れ(🚕)るこ(⬛)とやさか(🍓)い、蔭かげで云(🖐)うのんは構か(🎧)めへん(😞)けど、(🎾)………」

A「(🐘)そ(🔋)したら、お母さん(🍉)もリヽー追ひ出してし(👭)まへ云やは(🚀)り(🤴)まんの(👛)んか。」