大河は、ひ(🤶)とりご(🎶)とのように、そう言い(🗳)ながら、やはり打(🏕)ちやめ(🕉)なかっ(🛸)た。そして、相(xiàng )変(biàn )わ(🏻)らず(🎖)板木に眼をすえ、
左(zuǒ )右(😩)の窓の下に、小(🐳)便つぼ(🎍)がそ(🈳)れぞれ七つほど並(bìng )なら(🚶)んでおり、そこを四(🚐)人の塾(🆘)生が二人(🔚)ずつにわかれて、棒だ(📿)わ(♿)し(🚣)で掃除し(💘)てい(💁)たが、そ(📯)の中には、(📨)大(🤡)河(hé )の姿は(🍒)見えな(🎖)かった。
「(🆓)もう(🈶)いい(🚗)でしょ(🎯)う(👷)。ずいぶんながいこ(❄)と打(😂)っ(🍕)たんじゃありませんか。」(🚊)
「君(✍)のまじめな常(cháng )識がそれを許さないだろ(🍉)う。」
七 最初(chū )の(🌌)日曜(🌬)日(🈹)
「感じたと(🌻)も。あん(🚚)な落(luò )ちつい(🙆)た打ち方は今日のような寒(🚙)い朝には(🍚)、な(👨)かなかできるものではないよ。」
(🚁)かれらの大多数(shù )は、まだむ(🍀)ろん、人間(jiān )生(shēng )活にとっての自(zì )由(😋)の価(sì(🛄) )値や、そのきび(🤮)しさについて(🤳)、ほんとうに目を覚さましてい(💔)たわ(✡)け(🍚)ではなく、友(🍫)愛塾というところは一風(fēng )変(biàn )わった指(🚴)導(🔩)(dǎ(📹)o )をやるところだぐら(😕)い(🛷)にしか考えてい(🙃)なかった。し(🕠)か(🛹)し、それにし(🍴)て(🏻)も、そう(💋)した言葉(🤩)(yè )が、し(🏐)だいにかれらの(♓)間にとりかわさ(🌆)れるよう(🈯)になっ(😥)たということは、(🛣)たしか(💋)に(😤)一つの進歩であ(🌍)り、混乱(luàn )と無(wú )秩序む(🚂)ちつじょの中(🐜)で(🕜)、不十(shí(💺) )分な(🗿)がらも、(🐾)何か自主(🏚)的創造的な活動が始ま(🍧)っている(🐭)証拠(📋)(jù )しょう(💼)こ(📩)にはちが(🤕)いなか(🔆)ったのである。
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