「修行とい(🧣)うものは、たとえば山を築(zhù(😐) )く(🐡)よう(🐍)な(➗)も(🚹)のだ。あと(🧀)一簣もっ(🎒)こというと(🌹)ころで挫折して(❇)も、目的(⛅)の山にはなら(🍸)な(📩)い。そして(🆑)そ(📮)の罪(zuì )は自(🏑)分にある。また、(🗞)たとえば地な(🏐)らしをする(💹)ようなも(💘)のだ。一(🕺)(yī(🏫) )簣(🏝)も(🗃)っこ(👔)でもそこにあけ(🐑)たら、それだ(⛅)け仕事(🃏)がはか(🍌)どっ(🏰)たこ(⚾)とになる。そ(🧛)してそれは(🏸)自(🕠)分が進(⛳)んだの(😶)だ。」
○ こんな有名な言(yán )葉(yè(🚲) )は、(😦)「三軍も帥(👼)を奪うべし(📳)、(🍚)匹夫(fū )も志を奪(⛏)うべか(🍜)らず」という文語(yǔ )体(🛺)の(🌚)直訳があれば充分かも知れな(🛸)い。
○ (🌉)本章には拙訳とは極端に相(😵)反(fǎn )す(☕)る異(🌝)説(shuì(🐤) )が(👞)ある(🚓)。そ(🕔)れは、「三年も学問をし(🔊)て俸祿に(🙅)ありつけ(🎐)な(🤠)いよう(📒)な(💗)愚(🥝)(yú )か者は、めつたに(🔗)な(🤮)い」とい(💮)う意(yì )に(💻)解するの(💡)である(📤)。孔子の(🌩)言葉(yè )とし(🌊)ては断じて同(tóng )意しがたい(⚓)。
「出でては国君上長に仕える。家庭にあ(👑)っては父母兄姉(📪)に(🤮)仕え(🤩)る。死者に対す(🔷)る礼(lǐ )は(🥞)誠(🌳)意(🔏)のかぎりをつくして行(háng )う(🍖)。酒は飲んでもみだれない。―(🔠)―(🎃)私に出来(😟)(lái )るこ(🔯)とは、先(🔱)ずこのくらいなことで(🦁)あ(⚡)ろうか。」
「そ(😁)の(🏂)地位にいなくて、みだりにその職務のことに口(🀄)出しすべきではない。」
○ 孝(xià(👷)o )経(jī(👼)ng )による(🏋)と、曾子(🎻)は孔子に「身体(🏰)(tǐ )髪膚こ(👺)れを父(fù(🎖) )母に受(🎫)く、敢て(🕐)毀傷せざ(⤴)るは孝の始な(♒)り(🚸)」という教(✡)(jiāo )えをうけてい(📱)る。曾(🤝)(céng )子(🚭)は、それ(⛸)で(🍱)、手(shǒu )や足(🏇)(zú )に傷(📇)のないの(😦)を喜んだこ(🌞)とはいうまでもな(🔋)いが、しかし、単(🔝)(dān )に(🕙)身(shēn )体のこ(🕠)とだけを問題にしていたのでないことも無(🈸)(wú )論である。
○ 孔子(zǐ )の言(yán )葉は、平凡らし(⛽)く見える(➿)時ほど深いと(🦁)いうこ(❌)とを、私はこの(🍵)言(yán )葉によつて特に痛感(🚌)(gǎn )する(👫)。
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