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A「ああ(🈯)、梅。」ろくに見もせず(💽)、(🙀)相槌あい(📽)づち(⛩)を打つ。

A誰(🐙)しも離(🔬)別(🐽)は悲しいものにきまっ(🎥)ている。それ(📛)は(🐮)相手(🦉)が何者であろ(😽)うとも、(🏏)離別と云うこ(👃)と自(🥡)身のう(✍)ち(🚎)に悲(👬)し(🐊)み(🤢)があるのである。別(👀)れ(🛳)るのに都合のいい時を、手をこまぬいて待(🌤)ってい(🍏)たとてそん(🚪)な時(♏)が来るもの(🎦)でないと云う高夏(🚏)の言葉は、(🅾)その通(🛫)り(🍎)に違いあ(🐪)る(📱)まい。さすがに(🈲)高夏は(🐃)嘗(🔒)か(🐤)つて(😈)彼自身(🤕)が(🏉)前の妻(🏷)を離(♋)別した(📸)時は、要のよう(🍵)にぐずぐ(👿)ずして(🥠)はいな(😫)か(👠)っ(📐)た。別れる(🥄)ことに決心する(✈)と、或る(🎲)朝(🏰)彼(💡)は妻を一と間のう(😍)ちへ呼んで、晩までかかっ(💀)て事細かに理(🈶)由を述(💏)べ(🔡)た(🔖)。そうして(🧙)離縁を(🖱)云い渡して置いてから、(🚳)最後の(🚜)別(➕)れを惜(🗄)しむために(👏)そ(🎦)の晩じゅう妻と相抱いて(📸)泣いた。「女房も泣(🥍)い(✊)たし、僕もおい(💘)おい声を放(😱)って(🚄)泣いたよ」(🧘)と、彼はそのあ(🍥)とで要に語った(🙁)。今度(🌉)の事件で要が彼を(🧔)たよ(💞)りにするのは(📞)、一つには彼(🎞)にそ(🍝)う云う(🚣)経験があり、(🐵)その時の彼のやり方を傍(🔎)そばで見ていて羨うらやましく思っ(🏁)た(⏮)からでは(🚀)ある(🏄)が、――(🛫)―成る程(🐀)、高夏の(🦕)ように悲劇に(🍕)直(🥥)面することが(🔘)出来(🧚)、泣きた(🏴)い(⬅)時(🆖)には思うさま泣ける性質だったら(🍩)、定め(🍄)し(🕯)後が(🈂)さっ(🎪)ぱりするだろう、あ(🏤)れでなければ離別(🔉)は出来な(🏉)いとつくづく思(🎨)ったからではあるが、(🐽)しかし要に(🌼)その真似まねはや(🦆)れないのである。東京人の見えや外聞を気にす(🤙)る(🌴)癖がそう(⛵)云うところへ(💫)まで附いて(🎈)廻って(🚎)、義太夫語りの態度を(🔦)醜い(🌛)と感(🥝)ずる彼は、顔をゆがめて泣(🍈)きわ(🌂)めく世話場の中へ(🐢)自(✨)分を置くこと(🥟)に同じ醜(🆎)さを感ずるのである。彼は何(👼)処までも涙で(🌶)顔を(✏)よ(🍸)ごさ(🐫)ずに、きれ(🧤)いに事を運(🕓)びたかった(🐡)。妻の心緒し(📻)んしょと自分の心緒とが一つの脳髄の(♿)作用のように理解し合って別れたかった。それが必ず(🏰)しも不可能なことでなく思(❇)えるのは、彼(🍈)の場合は(🐐)高夏の場合と違うからである。彼は去(🔲)って行く(👒)妻に対(🐅)して何の悪い感情も持たな(🏴)い(📊)。二人は互に性(🐃)的には(🎱)愛し合うことが(📃)出(👴)来ないけれども、その他の点では、趣味も、思(🏝)想も、(😷)合わな(🕝)いところはない(🦕)のである(🐞)。夫に(🐊)は(🛏)妻が「女」でなく、妻(🔸)には夫が「男」でないと云う関係(😏)、――(🐟)―夫婦で(🐮)な(⤵)いものが夫婦にな(✋)っていると云う意識が気づま(👚)りな(📉)思いをさせるので(🚭)あ(🔲)って(🌐)、も(👺)し(🌆)二人が友(🌪)達(🎖)であったら却っ(🚦)て仲よく(🚺)行っ(🗑)たかも知れない。それゆえ要は去っ(🌐)てから(🎧)でも(🚯)附き合いをしないと云うの(🐏)で(🎐)はない。相当(📃)の年所(🏯)をさえ経(💻)たな(🏊)ら、過去(🔫)の記憶に煩わずら(🚺)いされ(😥)るところな(🧤)く、阿(🏻)曽の妻として、(😤)弘の母なる人として、ず(🐱)いぶ(♉)ん(🌷)心やすく往復され(🔆)そうにも感ず(🐣)るのである。尤(💝)も(🐬)その時になっ(📢)てみ(🅾)ると阿曽の手前(👱)や世間(🥞)の眼(🎾)もあ(📆)っ(🐹)てそうは出来にくいにし(🍍)て(🎮)からが(🍻)、少(🚰)くとも二人がそう(♏)いう(🏘)見透(🏙)し(🗑)を持って別(📺)れられたら(💲)、「(😜)別れる」と云う(🤦)悲(🛷)しみをどんなに(🤒)軽(🤞)くする(😼)か知(🍾)れない(🥝)。「弘(🔘)が重い病気(😁)にでもなったら、きっと知らし(🐶)て下さるでしょうね。そ(⛑)んな時には見舞い(💌)に行っても(🍂)い(🏩)い(📘)ことにして(📲)下さらないじゃ困るわ。阿(🍵)曽も承知なんですから」と美佐子が云う(💜)のは、(🚋)弘の父の病気(🐾)の場(🥓)合をも含めているに違(🥦)いないし、要の(🥩)方で(🏻)も彼(🎒)女の身に就いて望むところは同じ(💘)であった。夫婦としては不仕合わせ(♊)なお互(📆)であっ(🈂)たにもせ(🆎)よ、(🗒)とに(💳)も(🕠)かくにも十年に余る歳月の(📱)あいだ起き伏しを(😉)共(🤛)にし、子をまで(🙆)儲も(💳)うけた二人ではない(🍮)か。それが一旦別れたか(🍆)ら(💬)と云って、(⏸)路傍の人を視みるよ(👰)うにしなけれ(🐇)ばなら(🦖)ないとは、―――お互の(🐉)身に(🔎)万一のこ(🗑)と(🐌)があ(🏮)った場合に臨終にさ(🛃)え会ってな(✈)らないとは、―(😋)――そ(🌜)んな理由(💋)は何処にあろう。要も美佐(✝)子も、別(🚐)れ(👠)る(🙁)時(🍃)はその心持でありたかった。やが(🖐)てめいめい(🥄)が新(📙)しい(🦗)配(🦊)偶者を持ち(🛍)、新(🤪)し(📼)い子を(🕍)儲けるとし(❗)たら、(🔘)その心持(😧)がいつ(🐀)ま(🗞)でつづ(👧)くか分らない(🕉)にしても、さしあたってはそれが一番(👪)気(🥊)を楽に(🥞)させる方法だと思った。

Aナン(💐)ニモ、スルコト(🔉)ガナ(😀)イ。

A　(📇)毛(👎)筆を使ふ場合に(🤦)は、原稿用紙(🦄)も日本(💻)紙の方が便利であることは云(💙)ふ迄もないが、日本(🤱)紙はそれ以外にもいろいろ都合のいいことがある。第一、私は(🛰)関西(📙)の(🤶)郊外に住(🏃)んでゐるので、(💸)原稿を(🦖)記者に手渡しするこ(👂)とは殆んどない。いつも郵便で送(👈)り(🛏)届けるのである(📷)が、(👷)そのため(🤹)には、(🤸)目方のか(〽)ゝらな(🏞)い、嵩張(🐁)らない紙質(🔗)で、(👱)強(🌹)靭(👉)なもの(🚂)ゝ方がよいのである(🐃)。それに私は、(🐹)非常に書(🐆)き潰し(🙎)をする(🌐)方で(👎)、統計を取つた訳(🔐)ではないからハツキリした(💸)ことは云へないが、一(🍤)枚について少くも四五枚(🔊)は無駄をする。だから百枚(💀)の物を書くには(🆔)、四五百(🕶)枚以上の紙を(🤼)用意してかゝ(💂)る。そ(🗻)れでも筆が思ふやう(🧣)に運ばな(⛑)い時は、仕事(🛋)が捗らないのに反比例(🌙)して、用(🖤)意した紙は(🦐)見る／＼減つて行き、(🐗)紙屑籠が直きに氾(🕧)濫(🐹)するのである(😀)が、執(📒)筆中は(🍂)女中(🌐)を呼んで(🍷)籠(🛰)をあけさせるのさへ億劫おくくふ(🔜)なもので(😍)あるか(😌)ら、(🐐)机(🕗)の(👱)周りが散らかつて仕方がな(🐇)い。そ(🌭)んな(🏭)場合に(🗺)、日本紙の紙屑は嵩張(👠)らないだけ(🕸)に氾濫す(🌁)る度数も少く、籠をあ(🏼)けに行(🚆)く手数が(⛔)大(😩)分省ける。又旅先へ仕事を(🖋)持(🕠)つて行く時(🐦)な(🔂)ど、五百(🚛)枚(💦)千枚(🖲)といふ西洋紙を(🔳)持ち(😉)運ぶの(📰)は厄(😗)介(🤚)だけれども、日本紙(🚸)だと手軽(🌱)に(😡)運搬出来る(🚖)のである(🎩)。

A昭(🌈)和某年七月拾八(♏)日

A　(📡)君の(🥙)手紙だ(🏝)っ(💣)て(🎽)同じ(🐩)事です。君は(🐬)、(🌙)君自(😝)身の「か(🚢)よわい」(🔼)善(🏭)良さを矢鱈やたらに(🚁)売込もう(🚳)としているようで、実に(♉)みっともない。君は(💢)、そ(💣)んなに「か(🌽)よわく」(🧞)善良なのですか。御両親を捨てて上京し、がむし(🎒)ゃらに小説(🤓)を(🎶)書(🤔)いて突進し、とうとう(♉)小説(🎀)家としての一(🎡)戸(😹)を構(🥄)えた。気の(🍆)弱い、根からの善人には、(🚘)と(❌)ても出(🔇)来る(😜)仕(🚝)業(🧤)しわざではあり(📱)ません。敗北者の看板は、や(💭)め(🏤)て(🌜)い(👋)ただく。君(🌉)は、(🔓)たし(🖇)かに嘘(🥃)ばかり言っ(🚭)て(🛶)いま(⏺)す。君は、まず(🔱)しく痩やせ(🎉)た小説ばかり(🚃)を書いて(🌒)、そうして(🏄)、昭和の文壇の片隅(🔽)かた(🏡)すみに現(🤱)わ(🐝)れかけ(☔)ては消え(🏓)、また(🔜)現(🍐)われか(🏨)け(⛺)ては忘れられて、そうして、このごろ(💒)は全(🏆)く(🚲)行(🐀)きづま(📽)って、語(🏁)学の(💤)勉強をは(✒)じめようか、日本の歴史を研究し直そ(🎃)う(🕛)かと考えている(🕎)のだそう(🍎)ですが、全部嘘です。君は(🌰)、そんな自嘲じちょうの言葉(👬)で人に(😴)甘えて、君自(💓)身の怠惰と傲慢をごま(🖌)か(⤵)そ(⛹)うとしているだけで(🚶)す。ち(🍳)ょっと地味に(🚳)見えなが(🆑)らも(🤠)、(🏒)君ほど自我の強(🍕)い男は、めった(👸)にあ(📰)りま(😉)せん。おそろし(🏏)く復(🤾)讐心の強(👂)い男のようにさえ見えます(🍪)。自分自身を悪い男だ(🌅)、駄目(🛫)な(🤽)男だと言いながら、その位(🍗)置を変(💦)える事には少(✈)しも努力せず、あわよくばそ(🐬)の儘(🏆)ままでいたい、け(🥟)れどもその虫のよい(♟)考えがあまり目立(🌋)っても具合(✍)いが(🏞)悪い(🏭)の(😘)で、仮(🍫)病の如(💟)く(🗽)やた(🀄)らに顔をしか(🌋)めて苦痛の(🔊)表情よろ(🏑)しく、行(😙)きづま(✈)った(💤)、ぎりぎ(⬅)り(🈺)に困惑した等と呻うめい(🎩)てい(🤮)る(🏻)だ(🔗)け(😇)の事で、内心どこ(🈂)かで(💿)、(⏪)だけど(🍯)俺は偉いんだ、俺の作品は残(🎍)るのだと小声で囁ささやいて(🎚)赤(🌭)い舌を出(🏼)し(⛏)て(🦏)いるというのが、(✖)君の手紙(👨)の全体か(🎨)ら受け(⏲)た印(🌥)象であります。君(❔)自身の肉(💎)体の(🚲)疲労や(〽)ら、(🏴)精神の弛緩しかん、情熱の(🥏)喪(⏰)失を、(🤢)ひたすら時代のせいにして(🕷)、君の怠惰を(🖲)巧(🖨)みに理窟附(👥)けて、人の同情を得(🔱)よ(⏩)うと(🔒)している。行きづまった(💹)、けれども(🎰)その理(🐠)由は、申(⏮)し上げませ(🌡)ん等と(🌶)、なんとい(⚫)う思わせ振りな懦弱(🕞)だじ(👽)ゃ(😈)くな(✋)言いかた(🐛)をするの(🐠)だろう。ひどい圧迫を(🛐)受けているのだが、けれども忍んで、それは(👋)申し上げませんと殊勝(⤴)な(🐷)事を言っているよ(🤷)うにも(🤐)聞えますが、誰(🍻)が一体、君をそんなに(🍹)圧迫している(⏺)のですか。誰ですか(🎏)？　みんな(🚵)が君を(🤫)、大事にしている(🏛)じ(👮)ゃありませんか。君は慾張りです。一本(😟)の筆と一帖の紙を与(🤰)え(🔡)られたら(🐻)、作家はそ(🤗)こに王国を創つく(〰)る事が出(♒)来るで(🐔)はないか。君は、自身(🥥)の(🍛)影(👱)におびえているのです。君は、ありもし(🔻)ない圧迫を(😃)仮想して、やたらに七転八倒して(😷)いる(🏸)だけです。滑稽な姿(🗾)で(🍑)あ(🎟)ります。書き(🏝)たいけれども書けなく(🛷)な(🐧)ったとい(🕤)うのは嘘(🌥)で、君に(🐧)は今、書き(🚎)たいものがなんにも無いの(🚷)でしょう。書(🐭)きた(🛰)いものが(🤫)無(🚙)くなったら、理窟も何もない、(⚾)それ(🤡)っき(🎣)りです。作家(🈸)が死滅したので(🕠)す。救助の(🐈)仕(🏛)様もありません。君の手(🌜)紙を見て、自分(🌂)は君の本質的な(🐈)危機を見ま(🤯)した。冗談言って笑って(🍚)ご(🍞)まかして(😇)いる(🐶)時ではありません。君は或いは(👚)君の仕事(🍌)にやや満(👨)足してい(🌾)る(🔼)ので(🔔)は(🤗)あ(🗯)るまいか。やる(🛃)べきところ迄は、やり果し(💽)た。これ以上のものは、もはや書けまい、まず(😜)、これ(🕢)でよし等と考え(📿)ているのでしたら、とんでも(💬)無い事です(🔱)。君はまだ、(🛺)やっ(🚃)とお手本(✔)を巧みに(🏡)真似(🚃)る事が出来ただけです。君の作品の中(🈚)に(🐌)十九世紀の完成を見附ける事は出来ても、二十世紀の真実が(⛩)、す(🌋)こしも(🍹)具現せられ(⏲)て居(😥)りませ(💙)ん。二十(🥄)世紀の真実とは、言葉をかえ(🤾)て言えば(😰)、今日(🤼)のロ(🔏)マンス、或い(🔥)は近代芸術という(🈚)事になるのですが、(🐵)それは君の作品だけでなく、世界の誰の作品(🙄)の中にも未だは(🍍)っ(🔛)きり具現せられて居りません。企図(🛐)した人は、(🗝)すべ(✴)て無(🏕)慙むざん(🚚)に失敗し、少(⛔)し(😇)飛び上り(😦)そうになっては墜落し(👔)、世人(🥪)に(🖋)は山師のように言われ、まる(🎱)でダヴィ(🎯)ンチの飛行(☕)機(😧)の如く(😀)嘲(👑)笑せら(🚸)れ(⛸)て(🎚)いるの(📲)です。けれど(🎗)も自分は信じてい(🅱)ま(🏜)す(🚏)。真の近代(🍄)芸(🧓)術は、いつの日か(😭)一群(🌺)の天才たちに依って必(🙂)ず立派(🔚)に創成せられ(🛺)る(🕝)。そ(👤)れは未だ(👀)世界に全(⚾)く無かった(🤽)ものだ(🧒)。お(⛅)手(✡)本か(😮)ら完全に解(🌫)放せられて二十世(📵)紀の自然から堂々と湧出ゆ(📙)うしゅつする芸術。それ(🦁)は必ず実現せられる。そうして(🍺)自分(🤤)は、その新(🚆)しい芸(🤸)術が、世界の(💝)どこの国よ(🙋)りも、この日本の国(📯)に於い(🌶)て、最(🥫)も美事に開花する(⏮)の(🔷)だと信じ(⛔)ている。君た(👫)ちと、君たちの後(🐸)輩(🍧)が、それを創る(🌌)ようになる(🍽)だろうと思って(🔇)いる。日本(🍅)には、明治以来たくさん(📵)の作家が出ました(🛃)が、一つの創作(🛤)も(🐦)無かった(👋)と言ってよい。創作という言葉は、誰が(😭)発明したものかわからないけれども、実にいい言葉だと(😂)思う。多くの(💼)人(🥐)は、(😃)この言葉(🥧)を小説の別(🤚)名(🎃)の如(🦑)く気楽に考えて使用しているようですが(⭐)、真(🌈)の創作は未だに日(⏯)本に(😸)於いて(📺)明(💆)治以後、一篇もあらわれていないと思う(🧚)。どこかに、かなら(🤭)ず(🔸)お手本の匂い(🏊)がします。それが愛(🦕)嬌あいきょうだった(🎃)時代もあったので(🥒)すが、(🎺)今では外国の(💺)思想家も芸(🛅)術家も、自分たちの行く路に就いて(🎾)何一つ教(🈂)えてはくれま(⚾)せん。敗(🙇)北を意識(🦒)せず、自身の仕事に幽(🍸)かす(🖇)かながらも希望を感じて生きてい(🍽)るのは(🔎)、い(📑)まは、(👨)世界(🍰)中で日(🧦)本(😈)の芸術家だ(🍸)け(⏮)かも知(🆔)れない(🤜)。仕合せな事です(⬜)。日本は、芸(🌏)術の国な(🐰)の(🐺)かも(🆓)知れ(🙉)ぬ(💯)。