町の入口(kǒ(🐴)u )に、七(🕓)、八人(🎊)の(🙂)人が立(lì(🌱) )つてゐるの(🥥)が、眼に入つた。はつきり人は分らなかつた。が、先頭(🖕)に立つてゐたの(❎)が、大きな(🐻)聲(📌)で呼ん(🥎)だり、自(zì(🍚) )分(fèn )の(🗾)帽(📯)子(zǐ )を振(zhèn )つて合圖を(🔋)した。入口の七(qī )、八人は(🐡)動かず(🥔)に、こつちの方を(⏬)見てゐるらしかつ(📄)た。向(🧕)(xiàng )ふには分(fèn )らない(🐴)のか、こつ(🤧)ちからの合圖には(📱)、何(🚉)(hé )も返事をし(🚟)てゐ(😬)るらしい(😪)しるしが無いやうに思(sī )はれた(⚡)。
「糞(fèn )で(🚀)も(💤)喰へツ!」石(⏱)(shí(😣) )山はそ(💹)のまゝ表へ出てしまつた。
(🎳)その朝、まだ薄暗いうちに、村の百(bǎi )姓は(川向ひ(🤝)の百姓(xì(🤺)ng )も)馬橇(🏉)(qiāo )に雜穀類(🌂)を積ん(🎃)だ。
(💩)巡(xún )査が云(🙌)ふのも、何處かやつぱり一皮(pí )隔てた處(chù )から聞(wén )えてくる(🖤)氣がした。
「(⛳)い(🏐)つの間に、かう(👾)百(🔆)姓生意氣になつた(🚩)べ。」
源吉達(dá )は、もう雪(🏠)(xuě(🥛) )も(🥍)固まつたので、山へ入る時期(🐪)だ(📘)つ(🛺)たけ(💻)れども(〰)、(🍱)この(💕)方が片(👗)付(🧞)くまで行けなかつた。それに今では(🥔)皆、そ(🕯)ん(🌔)な處でない、と思ふほ(🥙)ど(🐹)、(🕒)興奮し(🗓)て(🎂)ゐた。石山の家(jiā(🎡) )に寄り(❤)合つて、色(sè )々の話を(🏌)きいたりし(❗)てゐるうちに、殊に若い(⏩)百姓など(🚓)は、「地主(zhǔ )つ(🆘)て(🆘)不(🈳)埓だ(🛌)!」さういふ理(lǐ )窟の根(📙)據が(💻)分つてく(🌰)るのが出てきた。始(👆)(shǐ )め「さうかな(🌖)ア(🌹)」(🌒)と思つて、(🛡)フラ(🍜)/(🏍)\した氣持のもの(🧣)が(🎠)、「野郎(〰)奴」など(🚢)と(🚥)云つてきた。澤山集ることがある(🏢)と、校(🍐)(xiào )長先生は、手振(🔩)り(🕉)や、身振(zhèn )りまでして、「(🤱)佐倉(cāng )宗五郎」や(⚽)「磔(➿)茂左(🛩)衞(📠)門」など(🔺)の義民傳を(🚛)話(😖)(huà )し(🛋)てきかせ(❤)た。そ(🍏)れが(🖐)、(🍜)處が、理(😌)窟なしに百姓の頑(🚝)(wán )固な(🐦)岩ツころのやうな胸の(🌇)す(🚫)き間々々から(👬)、にじみ(🖕)入(rù )つて(🙁)行つた。それから、笑談(tán )のや(🛹)うに、「北海(hǎi )道の宗(🐅)五郎」といふ奴が、何處かから一人位は出たつ(👈)て惡く(📍)な(🈁)いだらうさ、(🈁)と云つた。す(🎊)ると、(⏯)朴訥な百姓は(🥪)、(🥗)眞面目に、(🔏)考へこんだ(🤘)。
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