日本《おもちゃ フェラ》2行目ライン
おもちゃ フェラあらすじ
○(🔠) 聖(⚽)人(rén )・君子・(👦)善人(rén )＝＝孔子のいう聖人・君(😅)子は常に政治ということと関係が(🏕)ある。現(xiàn )に政治の(🤐)任(rè(📽)n )に(🤽)当(🍳)(dāng )つていると(➕)否とにかか(🧚)わらず、完全無欠(qià(🌁)n )な徳(dé )と、自由無碍(🎡)な為(wéi )政(⏳)能(⛓)力(🚿)を(🧛)もつた人(rén )が(👌)「(🗡)聖(shèng )人」であり、それほ(♒)どではなくとも(🥕)、理想と識見とを持ち、(🏼)常(cháng )に修徳にいそしんで為政家とし(💭)て恥(chǐ )かしくない人、少く(🥒)とも政治に志(zhì(📏) )して修養をつんでいる人、そう(⚪)いう人(🐬)が「(🛰)君子」なのである。これに反(fǎn )して(🕓)、(⏺)「(📰)善人」は必ずしも政治(🍧)と関(🥘)係は(🕛)な(⬛)い。人間(jiān )とし(🏜)て諸徳(🚗)のそな(📺)わ(🤞)つた人(🌠)という程度の意味(wè(🔄)i )で用(😊)い(📣)られている(👐)。
○ 子(🌇)路(♊)の(📫)祷りは、(🐲)謂ゆる苦(🈚)(kǔ )し(🍢)い時の神(🧝)頼みで、迷(😆)信的(de )祈(🥍)(qí )祷(🆚)以(📷)(yǐ )上の(💵)もので(🛤)は(😮)ない。それに対して孔子(zǐ )は(💣)、真の心の祷(❇)(dǎo )り、つまり天(⏪)(tiān )地に恥じな(💐)い(👢)人間とし(🀄)ての(🚞)精進こそ(🚦)は、幸福(🔹)に(🔁)到(🌼)る道(dào )だ、と(🦌)いうこ(🤲)とを説(shuì(👍) )いた(🎫)。孔子の教えには(🍅)宗教(jiāo )がない、とよ(🐅)くいわれるが(👏)、「天」(👑)という言葉は、孔子(😖)によつて常に宗教的(de )な(🛃)意味に使われ(😴)ているのである。
○ 射(🍊)・御(yù )＝＝禮(lǐ )・楽(🤭)・(🏷)射(shè )・御・書・(🤬)数の六(liù )芸のう(🕖)ち(🗻)射（弓の技術(🏞)）と(🎠)御(🔜)（車(chē )馬を御する技(🍨)術(shù )）とは比較的容易(🍆)で(🐹)下等な技(🚕)(jì(🚐) )術とされており、とりわけ御がそうであ(🏧)る。孔(kǒng )子は戯れに本章のよ(😹)うなことをい(🔚)い(🐉)な(🎫)がら、(🥠)暗に自(zì )分の本領は一芸一能に秀(🌽)でること(🔨)に(🏾)あるのでは(🏍)ない、村人(🛃)た(📶)ちの自分に対(duì )する批(🏖)(pī )評(píng )は的を(🈶)はずれ(🙂)ている、という意味を門(🔉)人たちに告(gào )げ、その戒(📘)めとした(💼)ものであろう(🥐)。
○ 周公＝＝す(🔀)でに前(⤵)にも述べた(🦄)よう(🏰)に(😾)、周公は武王をたすけて周室八百年の(🦉)基(👐)礎を定(💦)めた人であるが(⛷)、その人となりは極めて謙(📕)(qiān )虚(🔟)で(😦)、「吐哺(bǔ )握(♑)髪(⛏)」とい(🐊)う言葉で有名(míng )なように、(🛑)食(🛬)事や、結髪の最中でも天(🤤)下の士を迎えて、(🗿)その建言(👯)忠告に耳を(⏪)傾けた人(rén )であ(⏩)る。
一(😏)九（(🚢)二二(👏)四(sì )）(😇)
○ 子(🌬)貢は孔(kǒ(🎼)ng )子が卓(😁)越し(🔩)た徳と政治(zhì )能(néng )力(lì )とを持(😀)ちながら、いつまでも(🐞)野(🔂)に(🥦)あ(👢)るのを遺憾として、かよ(🈸)うなことを(🏚)い(🈳)い(🐛)出(chū )し(👶)たのであるが、子貢らしい才気(🍄)のほとば(🐌)しつた表現(xiàn )である。それ(💛)に(🔨)対する孔子(🔜)の(🚻)答(dá )えも、じ(🐼)ようだん(📬)まじ(🌁)りに、(🎭)ち(👦)やんとお(🌹)さえる所(📸)はお(🚎)さえている(💇)のが面(😝)白い(🍲)。
すると(😙)、先師がいわ(🐤)れ(🐄)た。――
「民衆(zhōng )というものは、範を示してそ(📍)れに(🎊)由(🔘)ら(🐋)せることは(📖)出(🌿)来(🥢)るが、道(🥌)理(🧛)を示(shì )してそ(👥)れ(🚧)を理解させることはむ(💅)ずか(🚹)しいもの(💳)だ。」
「それ(🍚)だけと(♓)仰しゃいます(🔈)が、そ(🌦)のそれだ(🏕)けが私たち門人には出(👺)来(🤞)(lái )な(🌂)いこ(👍)とでございます。」
無(🎺)きを恥(💣)じらい
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