「仁と(🏛)いうもの(🗂)は(🎚)、そう(🐢)遠(✔)くにあるもの(🚨)ではない。切実に仁を求める人には(🎡)、仁(♍)は刻(kè )下に実(👹)現されるのだ。」
四(🍝)(sì )((🏣)二(è(🛴)r )〇九)
す(🌞)る(⏱)と、(🐪)公西華こうせいかがいった。――
「三年(🎮)も学(xué )問(⚽)を(😉)して、俸祿(🚣)に野心(🍏)のない人(🍙)は得がたい人物(wù(🥦) )だ。」(🤥)
「共(gòng )に学(xué )ぶ(🤗)ことの出(🦗)来る人はあ(🐽)ろ(🏠)う。しかし、(⛷)その人た(🎲)ちが共に道(dào )に精進(🤦)するこ(🚕)と(🐛)の出(🎅)(chū )来(🚈)(lái )る(🤖)人であるとは限らない。共(gò(✒)ng )に道に精進す(🐆)ることの出(💪)来(🏧)る(🏾)人は(🐰)あ(🏐)ろう。しかし(📲)、その人た(🏦)ちが、いざという(🦕)時に(♟)確乎たる信念に立(🤦)って行(háng )動を(🏷)共にしうる(📞)人(👲)であるとは(🗝)限らない。確乎たる信念に立(💔)っ(🛍)て(🦁)行(🤢)動を共に(🐶)しうる人はあろう。しかし、その(🆗)人(🐨)(rén )たちが、複雑な(🌜)現(xiàn )実(🏪)の諸問題に(🔯)当面し(🔺)て、なお事(🛎)を誤(🤜)らないで(💭)共に進み(👁)うる(🌳)人(rén )であるとは限(xiàn )らない(✉)。」(📗)
○ 子(⛹)路(🎭)は孔子がかつて大夫の職(🖊)に(🔕)あ(🌈)つたので、それにふさわしい禮を(🍫)もつて葬儀を行いたかつたのであろう。師匠(🗨)思いの、(🌞)出(💷)過ぎた(💌)、しかも病中(🐵)に(🍝)葬式のことまで考(kǎo )えるよう(🦓)な先走(🧐)つた、稚気愛(👶)す(🏥)べき子(zǐ )路(🗨)(lù )の性(xìng )格と(🌲)、それに対(🐶)する(😅)孔子(zǐ )の烈し(🤩)い(😱)、しかもしみじ(⛎)みとした(🐳)訓戒(jiè )とが対照されて面白い。
四(sì(📥) )(二〇(🆒)九(jiǔ ))
○ 周公(🏆)==すで(🚩)に前(🍹)に(🥘)も述べたよう(🙂)に(🥥)、周(zhōu )公(🕔)は武(wǔ )王をたす(📬)けて周室八百年の基(⛅)礎を定め(🏗)た人であるが、その人となり(📸)は極め(🌲)て(🥧)謙虚で、「(👭)吐哺握(🎟)(wò )髪」という言(🌴)葉(yè )で有(🏚)名なように(🏉)、(🌓)食事や、結髪の最中でも天(🛣)下(xià(🦍) )の士を迎えて、(🍍)そ(🥠)の建(👮)言忠告に耳(🎎)を傾けた(🏼)人(rén )である。
「もとより天意にかなった大徳のお方(fāng )で、まさに聖人(✌)の域に(🏨)達しておられます。しかも、その上に(💸)多能でも(🏕)あ(🈹)られます。」(⬛)
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