すると陽(yáng )貨(💿)は、ここ(📚)ぞと(🗝)ばかり、三の矢を放った。
1 子(🏣)曰(🌮)く(🏙)、法語の言(yá(👐)n )は能(🥂)く(⛵)従うこ(🈁)と無からん(🚃)や、之を改(gǎi )むるを貴しと爲す(🔸)。巽与(そん(🚺)よ(🕗))の言は能(🕓)く(🎢)説(よろこ)ぶ(👾)こと無か(🎶)らんや、之を(🌥)繹(😨)(たず(🍤)ぬ)る(👺)を貴し(🍢)と(💸)爲す。説びて(🕓)繹ねず、従い(🥊)て改(gǎi )め(📬)ずん(🅾)ば、吾之(zhī(🥎) )を如(🗞)何とも(🕍)する(🏷)こと(👆)末(な(👜))きのみ(🌗)と。(子(👺)(zǐ )罕篇)
で(🚰)彼はついに一策を案(à(🍑)n )じ、(🧙)わざわざ孔子の留守(shǒu )をね(🔉)らって、豚の蒸肉(🚌)を(🎓)贈(zè(🍛)ng )るこ(🎌)とにした(🔀)のであ(🤘)る。礼に、(🐧)大夫が(💁)士に(🔤)物を贈った(🌚)時、士が不(🧥)在(♊)で、直接使(shǐ )者と応接が出来なか(🌸)った場合(🕉)には、士(🍴)は翌日大夫(🙅)(fū )の家(jiā )に赴(fù(📔) )いて、(🏬)自(zì )ら謝(⛄)辞(🤺)(cí )を述べなければならないことになって(🏃)いる。陽貨はそこをねら(🏌)ったわ(🤲)け(👐)であっ(🎢)た。
「はっきり掴め(📖)ない(🐜)に(🍍)しても、何(📉)(hé )か思(sī )い当ることがある(🚧)だろう。」
(楽長は(🍺)、(🚎)最高(gā(🌓)o )の技術は手や喉(🔅)か(⏭)ら生(shē(🛀)ng )れるも(🚳)のでな(🛐)くて、(🔽)心(🥫)から生れるも(🕒)のだ、とい(🥚)う事(shì )だけは、どうや(🈷)らわか(💯)っ(💀)た(⏬)らしい。彼の音(👊)(yīn )楽もこれからそろそろ本(bě(🌃)n )物に(🌪)なるだろう。だが彼(bǐ )は(🔥)、(⭕)私(⏯)の音楽論がそのまま人(ré(🚟)n )生論でもある、ということには、まだ気がつ(💥)いていな(🃏)いらしい(🐕)。究(🏝)極の(🤘)目標(🍮)を音楽(lè )の技(jì )術に置(zhì(📃) )いている彼(bǐ )としては、(🏓)或(👣)(huò )はやむ(👐)を得(🔘)ない(🔍)ことかも知れ(👦)ない。しかし急ぐこと(🧜)はない。いずれは彼も、人(🐟)(ré(📆)n )生(shēng )の(🔡)ための音楽とい(🌼)うことに目を覚ます時が(🐎)来る(⌛)であ(🛤)ろう。彼は(🏿)元(🔔)来(lá(🔥)i )真(zhēn )面目(🍿)な人間(jiān )な(🌿)のだ(🔇)から(👪)。)
「なる(✔)ほど見事な牛でございます(💲)。」
(楽長は(🌂)、(🍉)最(zuì )高の技(jì )術は手や喉から生れ(🐒)るもので(⬜)なくて、心(xīn )から生れるものだ、という事(shì(⬅) )だ(👨)けは、どうやらわかった(⤵)ら(⚽)しい。彼(📶)の(🔪)音楽もこれか(🕹)らそろそ(🤸)ろ本物になる(🗽)だろう。だが彼は(🚾)、私の音楽論がそのまま人生論(💵)でも(🚣)ある、という(🏰)ことには、まだ(🚏)気がついていな(🥨)いらしい。究(💐)極の目標を(⚾)音(🔁)楽の技(❣)術に置いてい(😯)る彼としては(💆)、或はやむを得ないことかも知(zhī )れない。し(🌸)かし急ぐこ(🚚)とはない。いず(💒)れは彼も(🤦)、人生のための(🦋)音(🙋)楽と(🏓)いうこ(🐲)とに目を覚ま(⛎)す時が(👻)来るであ(🚀)ろう。彼(💄)は元来真(🐨)(zhēn )面(mià(📗)n )目(🌪)な人(🐞)(rén )間(📻)な(🔪)のだから。)
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025