(🌑)樊遅は喜(🚦)んだ。それはその中(zhō(🧚)ng )に、「違(🗻)わない」という言(🐬)(yán )葉(🍉)が見つかった(🤨)からである。し(🌏)か(😰)し(👑)、数(shù )秒の後には(🛶)、彼の頭(😯)は却ってそのために混乱しはじめた(🌳)。というのは、さ(🙌)っき孔子のいっ(🤳)た「違わない」と、この言葉の中(🍁)の「違わない」とは、まるで意(yì )味(wèi )がち(🗑)がってい(⏬)そうに思えたか(💖)らである。後の場合の「違(🎉)わな(🍞)い」は、第一、父母(🏕)の存命中のことである。それに、(📿)前(⛷)後の関係から判(🖐)断(duàn )し(🕉)ても、初(chū(👋) )一(🗃)(yī(🌥) )念(nià(🎒)n )を貫けという(🍧)意(yì(⛽) )味(🚊)(wèi )に相違(❇)ない(🥣)。父(🛁)母を亡(➡)くし(💲)たあ(🛐)との「違(💂)わな(😘)い(🎒)」(💔)ということが、(😞)そ(🕖)れと同(tóng )じ意味だ(㊗)とは、どうしても思え(🏦)ない。言葉が同じ(🌚)なだけに、彼はいよいよ判(🥤)断に苦しんだ(🥅)。
(🔉)孔子は、默(mò )ってう(🤛)なずいたぎりだった。仲(zhòng )弓はもの足(zú(🐋) )りな(🤘)かった。だが、仕(shì )方なし(🤔)に、それで引(yǐn )きさがることに(🎚)した。
孔子は(⛴)楽長を(🏦)座につかせると(👢)、少し居(jū(🍫) )ず(🍐)まいを(🎯)くずして云った。
彼は、孔(kǒng )子の(💥)部屋にはいる(🔸)まで、ほと(🎨)んど夢中だっ(🧑)た。彼(🍣)(bǐ(🔋) )は(⚾)はい(🕘)って見て、森と(😶)した部屋(🚢)の、うす(🚓)暗い(🔼)奥(ào )に、端然と坐っ(🐧)ている孔子(🚈)を見(jiàn )出(🔷)し(🎽)て、はじめて吾にかえった(🍘)。呼(hū )ばれ(👮)た理由をはっきり意(yì(🕊) )識(shí )したの(🏕)も(🍰)、(😮)その時であった。
もう(🕍)一つは、(🍂)子夏の(🐫)問(🎅)いに(🍣)対する(🌒)答(dá )え(💳)だが、それ(✊)は、
だが、(🔝)やはり(🔑)わからなか(💉)った。で、(🌮)彼は、(🙎)孝(🦀)(xià(🤮)o )に関する、あり(🥦)とあ(💈)らゆる孔(kǒng )子(zǐ )の教えを、一と(🙆)おり胸の中(zhōng )でく(🍅)り(📃)か(🛬)え(😇)して見(🗞)た。
で彼(🤝)はついに一策(cè )を案じ、わ(⛰)ざわざ孔子(🔀)の留守(🔋)を(👀)ねらっ(🌹)て、豚の蒸肉(ròu )を贈(zè(🐡)ng )る(🎷)こと(⏫)にしたのである。礼に、大夫(fū )が(🌮)士に物を贈っ(😏)た時(🅿)、士(✊)が(📜)不(🥏)在で(🍋)、直(🚎)接使者と応接(jiē )が(💿)出来(⏸)なか(🔹)っ(🍞)た(🖤)場(chǎng )合に(🏪)は、士(🏒)は翌日大夫の家に赴(💐)いて、自(🙎)ら謝辞を述べなければなら(🧙)ないこと(☕)になっている。陽貨はそこをねらったわけ(🙊)であった。
(🥨)孔子(👒)は、陽(yáng )貨(👰)も(🍓)言葉だけ(🚦)では、なかな(🥑)か立派(pà(✊)i )な(🧒)ことを云うもの(🤝)だ、別(🐾)に(🎢)逆(nì )らう(🕹)必要もあるまい、と思っ(⌛)た(🔵)。で即座に、
「どうも恥(🔸)かしい次第(🍱)(dì )ですが、思(sī(🦐) )い当りま(😧)せん。」
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