「大軍の(💵)主(zhǔ(💽) )将でも、それを捕虜に出(chū )来(lái )ないこ(💍)とはない。しかし、一(yī )個の平凡(💋)人(🏀)でも、(👚)その人の(♈)自由な意(🥥)志を奪うこと(➗)は出来ない(🃏)。」(🌌)
この問(wè(🕣)n )答の話をきかれ(🛰)て、先(☕)師(shī(💫) )はい(🈸)われ(📤)た。――(📣)
七(二一二(èr ))
互(hù )郷ごきょうという村の人(⛑)たち(🦌)は(🌎)、(🚔)お(🖱)話に(👭)ならないほど風(🍑)(fēng )俗が悪かった。ところがその村の一少年が先(xiān )師に入門を(💠)お願いして許されたので、門(mén )人たちは先師(shī )の真意を疑った(🐮)。す(🕵)ると(👎)、先(🎰)師はいわ(💚)れた。――
先(💅)師(✌)に絶(🤭)無(wú )とい(🐁)える(🏝)ものが(🎪)四(sì(👢) )つあった。それは、独(🍬)善(💁)、執着、固(gù )陋、利(🧗)己で(🚦)あ(🍼)る(〽)。
○ (🧒)孔(🦃)子が昭公は(🧛)礼を知つていると答(dá )えたの(😳)は、自分の国の(🍌)君主の(🌴)ことを他(tā )国の役(🧛)人の前でそ(♋)し(👃)るのが(🏎)非礼であり(🥐)、且つ忍び(🎖)なかつたか(🦏)ら(🏛)であろう。しかし、事(🙋)実を(🦎)指摘される(🏧)と、(😘)それを(🛢)否(🉐)定(🌵)(dìng )もせず(🙈)、また自己(🕗)辯護(🎇)(hù(🍬) )もせず、(🌖)す(🔁)べて(🕺)を自分(🐝)の不明(míng )に帰した。そこ(💙)に孔子の面目(mù )があつたの(👔)で(🌁)ある。
子路が(🍱)こたえた(⬛)。――
本(🥅)(běn )篇には古(📭)(gǔ(🤢) )聖(shèng )賢(xián )の政(zhèng )治(zhì )道を(🏐)説(🍭)い(💵)たもの(🏻)が多い。なお、孔子の言葉のほかに、曾(🎾)子の言(yán )葉(🔈)が多数集録されており、しかも(⏳)目立つ(👮)ている。
ゆすらうめの木(mù )
「社(🍢)(shè )会秩(🥚)序の破壊(huài )は、勇(yǒng )を(🛋)好んで貧に苦しむ者(zhě )によ(🥥)ってひき(💇)起(🌞)されがちなものである。し(🙎)か(📿)しまた、道にはず(⛔)れた(🕤)人(🕧)(rén )を憎み過ぎること(🏃)に(🕠)よって(🐧)ひき起されること(🤺)も、忘れてはならな(🌄)い。」
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