舜帝(🏌)には五人の(🏭)重(🕍)臣があって天(🐎)下(🏾)が治(zhì(😁) )っ(🤶)た。周の武王(wáng )は、自(zì )分(fèn )には(🙂)乱を(🚇)治(🏅)める重臣(chén )が(👸)十(🎓)人あ(👄)るといっ(🍵)た。それに関連(🧑)して(🙊)先師(shī )がい(🥔)われた。――
「恭敬(😟)なの(⛪)は(🐍)よいが、それが(🥄)礼(🏥)にかなわないと(🍷)窮(qióng )屈(🦅)になる(👠)。慎重なのはよいが、それ(🤫)が(🈵)礼(😛)にか(😟)な(🗓)わないと(✈)臆病になる。勇(🔀)敢なの(👵)はよいが、それが礼にかな(🥊)わな(🦊)いと、不逞(🕣)(chěng )になる。剛直なの(🎒)は(😍)よいが(👀)、(🚐)そ(🎐)れが礼にかな(🗯)わないと苛(🎙)酷になる。」
○ 誄=(😁)=死者(zhě(🎢) )を(🛅)哀しんで(🏀)その(🌊)徳(🏉)行を述(🏩)(shù(💂) )べ(🦂)、(🦀)その霊(🤫)前(🐍)に献(🔱)ぐる言葉。
○ 次(原文)==一般(bān )に「つぎ」「第二(è(😹)r )」の意味に解さ(👏)れているが、私は(🥗)「途次」などと(💨)いう場合(hé )の「(🖐)次」と同じく、目(🛑)標(👦)に達す(🐌)る一歩手前の意に解した(😩)い(🎆)。
「か(🍌)りに周公ほど(🙇)の完璧な才(cái )能が(🛵)そなわっていても(🔏)、その才能(néng )にほこり、他(tā )人の長所を(🎶)認めない(🥎)ような人であるならば、もう見どころ(🎦)のない人(💶)物(⛺)だ。」
「野蠻なところでございます。あ(🌽)んなところ(⬜)に、(✔)ど(🔙)うしてお住居が出来ましょう。」(🎣)
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