そし(⚪)て、「陳(🍺)(chén )述書」を五(wǔ(👘) )分も十分もかゝつて讀んで(🏩)しまふと(🚦)、「馬(👆)鹿野(yě )郎。一昨(🐾)日をとゝひ來(✍)い!」と(🥗)、どな(💂)つ(🏽)て、それを(😍)石(🎈)山(🐾)の膝に(😷)投(tó(🏗)u )げ(🔃)かへし(🏉)てよこ(🆘)した。
丸(😖)山は、穩かに、百姓(xìng )は(👞)そ(🐑)んなことをするもんでない、地(📠)主は(🔂)親で、俺(ǎn )達(📖)は(⬅)子(zǐ )供(😐)のや(🔥)うなもの(🌨)だ、何(hé(🕗) )事も堪へ(👂)しのんで働くことは立(🗒)(lì )派な(📔)ことだ(🌦)。歸つたら、皆(jiē(🌐) )んなにさう(🕺)云つた方がいゝ、差配さんには(🉑)自分から(💀)よく頼(lài )んで置いて(📎)あげる(📳)から、と云つた。
「よ(🚌)く聞いてみれば、お芳ア、そんなに札(zhá )幌さ(😴)行(🌞)(há(💘)ng )えぎたい、行ぎたいつて、行つたんで(🌁)ねえツて(🏊)なア。」
こゝに働いて(🙇)ゐる人達は(🚜)、百(🚏)姓のやうに、貧乏(⛔)はし(🍏)て(🆎)ゐ(🆎)ても(🚆)、何處(🗳)(chù )かが(⌚)つしりし(💅)たところがなくて、(🧙)青白くて、(💞)病身らしくて、いつ(🏬)でもセキ(🐎)をしてゐる。俺(ǎ(🥕)n )は、そのことを考へて、(🎮)暗い氣(qì )持(🚲)になつてゐる(🥊)。石(shí(🐷) )狩(shòu )川(❌)の大(dà )平(🚡)(píng )原にゐた方が、(🚹)と、き(🥣)まりきつた愚痴(chī )が、此頃出(chū )か(🔼)ゝ(➖)つ(💀)てゐる(🕯)。本當のとこ(🚸)ろ、其處の生(shēng )活も(🐜)亦いゝものでは(😛)な(🔭)いが(🔸)。
「ホラ、(🔣)校長(😛)先(xiān )生!」(🔠)母がどなつた。
由は(🎛)中(💁)々立(lì(🥏) )たなかつた。三度(🔟)も、四度も云(🖨)は(🤶)れて、表(biǎo )へ立(lì )つ(🍂)た。が(🙏)、戸(hù )を少し細(xì )目にあけると(🍹)、そこから(🚁)チンポコだけ出(🌤)して、勢ひよく表(🐹)(biǎo )へやつた(🎒)。
百姓達(🐷)(dá )は、さうやつて集(🛹)つ(🍇)て決め(🚚)たが(💎)、(🚿)今(🍯)度(🚴)はそのことを、地(🐈)主や(🏯)差配(pèi )を相手にやつて行くと(🐺)いふやうな事(🎧)に(📈)なると、(🗂)お互が何處(🌽)か、調子(zǐ )がをかしくなつた。知ら(🏇)ず知(🐸)らずの間に(🤓)、(🛫)どうにか我慢する(♓)ことにす(🕝)るか、そんな事に(😏)逆もどり(🕑)をしさうな處(🛌)が出てきた(⬅)。さうなつ(🥕)た(🚭)として(💣)も、百(bǎi )姓は然(rán )し今までの長(🍕)い間(⬛)の貧乏の――泥(👤)沼の底のやうな(🍈)底になれてゐたので、ちつと(🐘)も不(🐹)思(sī )議がらずに矢(🐌)張り、その暮しに堪(kā(💢)n )へて(😣)行(🎖)つたかも(🌖)知(📯)れなか(🐈)つ(😋)た。――源(yuán )吉(jí )は、一層無口(📰)に、爐邊に大(dà )きく安坐あぐらをかきな(🙏)がら、「(🗡)見(🎁)たか!」(💱)と、心で嘲(🎧)笑つた。
「(🏺)覺えてゐやがれ(🚡)ツ!」向き直(🦒)(zhí )つて、タン(👨)カを切つ(🖤)た(💅)。
源吉(🌐)は、今度のことでは、自分から、といふ風な氣乘り(📒)はなかつた(😿)。反(🏏)對(🅿)にこんな煮え(🛑)切ら(🎠)ないこと(🎢)なんて、見て(🔙)ろ(🤮)、と思(sī(🈷) )つてさへゐた。
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